不过是一种手段的物上面。这些物是动物生活与自由生存之间的次要中介。和次要手段惟一有关的价值是实用性，主妇就是生活在这种实用性的层面上，她没有奢望自己并不仅仅是一个对家人有用的人。但是，任何生存者都不可能满足于次要角色，因为那样手段会立刻变成目的，并且手段的价值会成为绝对价值。
实用性超乎真善美和自由之上，统治着主妇的天堂。波伏瓦才采纳了亚里士多德的中庸至上，亦即平庸的道德观。期望表现得大胆、热情、无私和崇高呢的女人，只有在自由人奋勇地穿过开放的未来、远远地超越了一切既定现实时才可以出现。
普通女人被关在厨房或闺房里，人们却对她的视野之狭窄表示惊讶。即使她是年轻的女人。
“她的双翼已被剪掉，人们却在叹息她不会飞翔。让未来向她开放吧，那样她将不会再被迫徘徊于现在。”这就是波伏瓦主张的女人独立宣言。
美丽莎享受着雷阳亲手褒滚并端来的肉粥时，与雷阳交流着波伏瓦与萨特，再与旧情人，不正常、持久、不生育的不正常关系。
真实的感情是优美的。雷阳这样认为。
骗都懒得骗，是绝望的主妇。心思报复着的美丽莎，这样强词夺理。