轻击掌，接着扭腰抬腿，跳起一种优雅的舞蹈来，口中还轻声吟唱。
徐小六和诸葛灵辰都觉师父的歌舞与平日看到的歌舞完全不同，师父曼妙动人的身姿和清润的歌声，自有一种说不出来的动人之处。二人看了一会，都隐隐明白了这是一种施行法术或祭祀活动的歌舞。
诸葛小倩表演完后，徐小六和诸葛灵辰都拍手称好，诸葛小倩笑眯眯对徐小六道：“小六，你站起来，我先教你跳这禹步。”
徐小六依言站到师父身边，诸葛小倩手把手教她跳了起来，徐小六虽生性有些腼腆，但作为一个苗家少女，自然也能歌善舞的，这禹步并不繁难，她只跳了三遍，便大致掌握了。
诸葛小倩又让灵辰来学，让徐小六在一边辅导她。诸葛灵辰是汉人，平日很少跳舞，在这方面天然不如徐小六，经过诸葛小倩耐心指导，在两次歇脚休息时，诸葛灵辰才总算是学会了。诸葛灵辰与徐小六相视一笑，都有些兴奋。
诸葛小倩见二人学得差不多了，这才向二人解说起禹步的渊源：“古代巫师为了降鬼附体，就通过舞蹈把自已的精神调整到一种迷狂的状态。舞蹈还能渲染气氛，感动观众。
“有些巫师在狂舞中翻眼、口吐白沫直至昏厥倒地。稍隔片刻之后，巫师便爬起身来，自称鬼神附体，代表神灵说话或行使巫术。在场的民众见到巫师这种异常的状态，就不会对巫师能沟通鬼神表示怀疑。如果巫师在平常状态下自已宣称已和神鬼沟通，便很难取信于人。
“出于这种考虑，因此巫师很早就懂得把舞蹈同巫术结合起来，从而使舞蹈成为巫术活动中最基本的仪法。到了战国时代，巫术舞蹈逐渐形成了一种比较固定的巫术步法――这就是禹步。
“道教形成以后，禹步被纳入道教的方术之中;
。道士同巫师一样把禹步视为施术的基本步法。晋人葛洪说：‘凡作天下百术，皆宜知禹步。’
“规范严谨的禹步同上古时的降神舞蹈相比，显得雅驯而又不失神秘，因此广为流传，成为各种法事活动中巫师和法师共同遵循的基本步法……”
诸葛小倩一路上传授了徐小六和诸葛灵辰不少功夫，徐小六和诸葛灵辰都不识字，遇到不明白的就问师父，诸葛小倩耐心指点，二人着实进步不少。如此行走了五日，到了四川酉阳县（今属重庆）的龙潭古镇。
龙潭古镇顺湄舒河而建，湄舒河自古以来就是连接酉水汇入沅江，通往江浙的大通道。诸葛小倩
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