才知原来是一个道观。便对陈大富和徐小七说这不是一个尼庵，而是一个道观。
山门嵌着一些表现道教故事的堆画，过厅左侧是灵官殿，右侧是丘祖殿，中间大殿供奉吕祖，殿门两根黑色木柱上有楹联。
邵元节读着楹联给众人听：“上界本自清虚，看仙人下救群生，跨来白鹤；中原各争雄气，愿先生都付一枕，睡熟黄梁。”其文浅近，杜娟等三人都听懂了。
众人见这道观虽小，但布局紧凑，朴素简练，背靠小山，门前又是梯形水田，清新和谐，纯朴自然。
原来这是一座全真龙门泒的道观，所以才有全真龙门泒的开山祖师丘处机的塑像。
杜娟虽是一个巫女，但也听说过丘处机的大名。须知巫道渊源甚深，道教的许多法术都是从巫术演变而来的，只是晋唐之际，由于文人或道家的参与和整理，并大量吸收佛经理论，道教开始呈现理论化，从而获得上层统治者的接受，而各种巫教却仍然只能在民间潜流不息。
巫教为了自身的生存，也开始向道教靠拢，将道教的太上老君、张天师、三清、三元、三宫等等道教神仙也搬进巫坛，努力想让世人认为巫教同样也是属于道教。
杜娟知道邵元节对历史知识感兴趣，她难得卖弄一回知识，于是指着丘处机的塑像，向邵元节介绍起丘祖来。
徐小七因为姐姐徐小六做了女道士，所以对这话题也较感兴趣。陈大富因为对杜娟这人感兴趣，所以一边听她说话，一边趁机仔细打量杜娟的妍颜。三人都饶有兴趣地围在杜娟身边听她讲解。
杜娟对丘处机所知也甚是有限，所以只能讲个大概，而且还讲错了几处，她说丘处机是终南山人，又说丘处机活了百余岁，不过三人也听不出这些错讹之处来。
其实丘处机是山东登州栖霞人，十九岁出家，二十岁拜王重阳为师。王重阳为他取名处机，字通密，道号“长春子”。王重阳携马钰、谭处端和刘处玄及丘处机四个弟子西游，途中王重阳病逝于汴梁城（今河南开封）。丘处机后来将先师王重阳迁葬于终南山。
丘处机是全真北宗七祖之一，因丘处机曾经在龙门山隐修六年，所以他创立的道泒被称为“龙门泒”。
师兄刘处玄逝世后，丘处机成为全真教第五任掌教。他掌教长达二十四年，使全真教进入兴盛时期。丘处机曾经为金国招降山东杨安儿义军，名声大振，后来金国和南宋都几次诏请他入朝，丘处机都未应诏。
丘处机于七十一岁高龄时却奉元太祖成吉思汗诏请赴西域大雪山，得到元太祖成吉思汗礼遇恩宠，居燕京（今北京）长春观，掌管天下道教事务，名噪四海。
丘处机
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