去了！”韩振试着用自己小时候的经验止住孩子们的哭声，但或许是语言问题，韩振表达得不够生动，这招曾经对自己百发百中的方法在这里不适用，没一个孩子吃韩振这套。
“火神大人在睡觉，他最讨厌别人吵醒他了。不听话的孩子都会被黑暗之神狄斯克特里波卡变成玉米饼，然后送给他的猴子当食物！”
村长的话立竿见影，韩振也终于知道了自己的恐吓为什么没用，原来印第安小孩根本就不怕豹子。
印第安人世代生活在丛林中，严酷复杂的自然环境既是他们赖以生存的根本，也是他们生存最大的威胁，从而导致了他们对大自然有一种极其复杂的感情，无比亲近崇拜的同时又保持着极度的敬畏。马克思说过，“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化；因而，随着这些自然力的实际上被征服，神也就消失了。”因此，生活在丛林中的部族从最初因恐惧而膜拜的动物之神，在不断征服自然，打败这些神只的同时，失去了对它们的敬畏之心，从而演变成了更加强大而不可捉摸的自然之力，如火神、水神、巫神、太阳神、黑暗神。
水是生命的本源，更是丛林赖以生存的维系，因此丛林部族对水更多的亲近，但火却可以毁掉他们的家园，毁灭所有的生命，而黑暗总是代表着未知，从人类诞生那一刻开始，始终对未知的事物抱着一种本能的恐惧和戒心。所以，村长的两句话就让几个懵懵懂懂的半大孩子止住了眼泪，吸溜着鼻涕目不转睛地看着村长。村长笑着挥挥手，示意自己可以搞定，让韩振放心，然后抱过一个孩子，轻声给孩子们讲起了神话故事。
韩振点点头，转身问亚当斯，“你在进入海岸警卫队之前，参加过的训练都有什么？”
“最开始的两周是射击和体能训练，包括50次俯卧撑、60次仰卧起坐、正握和反握的引体向上各5个、500米游泳，然后是营救技巧，潜水，掌握信号弹、救生艇等各种设备的熟悉使用和保养，报名加入救生队的还需要学习直升机绳降，跳水，潜泳，每一名队员至少还要学习一门外语……”
“那你怎么还会晕船？”
“训练的时候我没有经历过那么坏的天气，那是救生队才参加的训练。”
“好，我知道了！”韩振有些头大。这里面除了体能训练有用之外，其他的在南美丛林里都是没营养的东西。按照他所说的体能训练强度，差不多能保住他不掉队，这稍稍让韩振有点安慰。至于射击训练，韩振不抱任何希望，只要交火时他能射出子弹就不错了。战场的残酷性和复杂性是在靶场戴着耳麦射击人形靶时永远想象不到的，紧张和恐惧会让人的脑子里瞬间一片空白，那些训练时学到的东西立马全忘到了姥姥家。
韩振取下亚当斯身上的m9军刀，打开刀柄的盖子，指着上面的指南针说到，“在丛林里，一定要懂得怎样辨别方向
（本章未完，请点击下一页继续阅读）