却说汪烨来到山峰之下，道长和吴先生也是跟着汪烨来到了山下。
山下有十个老人在那里，有下棋的，有观看的，有闭目养神的，还有在打太极的。看见汪烨过来，那闭目养神的老头睁开了眼睛，看着汪烨笑着说道：“来了，妙极妙极。这娃子七魄不全，倒是夺舍的好躯体。”
“只可惜等了数百年，也只有这么一个合适的。我等十人，到底该谁来占了这具身体？”打太极的老头颇为遗憾地说道。
下棋的一个老头将棋子啪的一声拍在棋桌之上，怒声道：“尔等死了不过区区百十年，想我孙老头死了近有九百年，这具身体自然是我的。”
“就你？”旁边一个观棋的老头冷笑道：“你当初也不过就是方腊手底下一个军需官，还因为苛扣军饷被方毫砍了脑袋。怎么也轮不到你。”
“那么该谁？”下棋老头脸上一红，说道，“总较之你好了甚多。倒不知是谁，都七老八十了还和自家儿媳苟合，被人活活烧死在这五老峰下。”
几个老头在那毫不客气地争抢起来，却是为谁来夺舍争个面红耳赤。
夺舍，是道家一种借别人身体还阳的理论。肉体不过是精神躯壳、住宅的活证，民间就常有借尸还魂的说法。某人死后复活，人格、记忆完全转换为另一已亡故的人，借尸还魂就是夺舍的一种。
普通人无法掌控自己的生死，只能随业力轮转，而经过修持达到一定境界的人则可以自主生死。在肉身衰败之后，这些人可以将灵魂转嫁到其他身体之中，然后继续存活。《西游记》中就写了唐太宗李世民妹妹死后被借尸还魂的事情，是真是假却是无以考证。
印度又有类似的法门，在瑜伽中有一门深奥的法门，叫做夺舍法。西藏密教中也有类似的法门，只是平常百姓多没有见过，就将此当成了传说。西藏白教就有活佛转世的说法，其他派别也有类似的传说。《安多政教史》载，三世东科尔活佛杰瓦嘉措，圆寂于甘肃凉州，遗体被送往东科尔寺途中，碰到送殡队伍，死者为十九岁的汉族
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