，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。如果七魄尽散，而三魂依旧留在身体中，那么这个人就会没有感情，行尸走肉一般。
道教又有说法，七魄者，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
清朝大诗人袁枚在他的著作《子不语》中就提到过，有一次他病重，朦胧间看见有十个人和他一起睡在床上，横七竖八的，都看不清面容。后来随着他病情慢慢好转，这些人也逐渐减少，最后一个不剩。后来他才知道，这些人就是他的三魂七魄。
却说汪烨丢了欲魄，对男女之事没有感觉，也不会产生情欲。至于七魄最后能否补全，那是后面的事了，在此不提。
汪烨阴阳煞气已经让道长和吴先生施法尽聚于双眼，倒是暂时没有性命危险了。只是七魄不全，汪烨就变成了中离人。中离人是人，却是比常人更容易遇上鬼怪之物。
千倌被道长罚回去抄写《道德经》，汪烨一个人漫无目的地四处走着。很快就来到了太素宫门前。太素宫原本是齐云山道教的主观，却是在文革之中被毁去了。现在道观已经重建起来，却是要等明年才能进观。
观门前挂着一副对联，对联写着：中国有圣人，是祖是师，咄咄西来东土；名山藏帝子，亦仙亦佛，元元北镇南天。
从这对联中来看，又是圣人，又是仙佛，颇带儒佛两家气息。这是因为齐云山道教自唐朝以来，多受儒佛两家影响，到现在已经是集三家之长，以道教为主了。
……
六月十九是齐云山下诸多村庄举行百字会的时候。百字会是附近村民经常举行的活动，届时会有百余人徒步上山到玉虚宫中拜神，之后在山下还有许多活动。活动会持续到第二天天明才结束，观看的人成千上万，热闹非凡。
百字会每年六月十九举行一次，届时祁门休宁两县许多人都会参加。上次那位香客就是来请道长主持百字会的，道长也是欣然同意了。