了婚姻这个**的枷锁，开始了一个泛爱的时代，这算是文明的进步呢还是文明的倒退？
起码要有人问，这乱爱爱之下，保不齐就爱爱了七大姑子八大姨，甚至姐姐妹妹啥的。
郁单越人不傻，他们有劫波娑树。
要分别准备爱爱的俩人是否有血缘关系，只要这男女同时站在劫波娑树下，有血缘关系的，劫波娑树马上会有激烈的反应。不但不会放出那些千奇百怪的卧具，更会树叶枯萎凋落，果实坠落腐烂，看到这个情景，那男女就会自觉地分开，从而保证了**事件不会发生。
那么接下来，是繁衍的问题怎么解决。
话说这男女要在劫波娑树下行乐，当然避免不了要怀孕生子的事情发生，按照咱地球人的观念，那是需要十月怀胎才可以生子的，但是郁单越人没这么罗嗦。
怀孕了也没啥，也就个一星期时间，女人便会在第八天产下婴儿，这个婴儿不吃母乳，不用三鹿奶粉，直接就扔到随便一条通衢大道上，过往行人见了，不是收留，而是经过这婴儿的身边时，将一根食指插入婴儿口中，手指就会自动分泌一种母乳似的液体，千万人分泌的这种液体滋养着婴儿，也仅仅需要八天，婴儿就会长大成人，那这个孩子的父亲就会直接把他归到自己家族的名下。
所以，郁单越人的社会结构是有家族，无婚姻。
这种男女关系是先进的还是落后的？是纯洁的还是**的？是人性的回归还是爱情的伤逝？谁能说得清？
总之存在就是合理的，但存在的不一定是必不可少的。麻痹的，书写到这里，本已经不纯洁的心灵更加蒙尘，我骂了东隔壁的，再骂西隔壁的。
那要说郁单越洲的人们只有**的**，没有了爱情的追求，这样说也许有些显得不太公正。还是那句话，凡事都有个例外是吧？
比如，郁单越人不屑于强迫女人，那也只是指一般的情况，不代表二般时的例外。
对于郁单越洲的了解，狗狗当然不如小苏妹纸这个才女。那么站在劫波娑树下的小苏妹纸对于狗狗的讯问那当然是能够回答的上来，但是，这话好像不太说得出口是吧？
好赖的，小苏妹纸已经做了千万年的处女，对于郁单越人**的解放运动那也还是羞于解释，羞人答答的，处女能聊这个吗？一
（本章未完，请点击下一页继续阅读）