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第四章 资与质

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到资质问题。

    资质的高低,主要涉及的三个方面。第一点,也是最重要的一点,即是神的强弱,说到底也就是先天之气的多寡。先天之气的多少,分与生俱来和后天保存。与生俱来的先天之气很好解释,即是人体在出生之前,母亲胎中,吸收和孕育先天之气的多少。而吸收和孕育先天之气首先受到父母资质强弱的制约,这也就是“龙生龙,凤生凤”这句话的来源,其次和胎儿孕育的时间长久也有关系,比如早产胎儿一般会被认为先天不足。而后天的保存是和习练功法的年纪有关,练武时间越早人体先天之气则保留的越多。正如前面提到,傅美女和宋鲁皆说云羿三人习武太晚,其实就是指二人的先天之气未经幼时的习武练功得以保存,大部分皆散失于天地之中,勉强习武成就也十分有限。第二点是指人的悟性。悟性可以在一定程度上,虽然不能弥补先天之气,却可以更多的领悟功法和战斗,从而突破先天极限,由外入内,引天地之气入体,成就也不可小觑。第三点是人的体质。还是那句话,身体是革命的本钱,身体好,什么都好说。体质最好的就是天生任督二脉由天桥贯通,可谓是逆天的资质,只要在幼年习练天级功法,不出几年,就轻而易举晋升一流境界。

    就云羿三兄弟来说,从悟性来说,寇徐二人可谓是逆天,云羿因超前意识,也是独领风骚。不足之处,便是先天之气和体质不足。习武已晚,先天之气所剩无几,倘若无《长生诀》,他们一生也难以有出头之日。由此看来,《长生诀》实乃奇书之首,远在《战神图录》等其他三大宝典之上。云羿三兄弟,引天地之气入体,由于天地之气和先天之气本是同源,入体后拓展经脉,改造体质,通过《长生诀》的行功方式将天地之气转化先天之气,彻底弥补了三人的体质和先天的不足,一举奠定了他们宗师的先天底子,不可谓不逆天。

    云羿的瓶颈就在于那意思引发先天之气和后天之气的融合的契机,契机就是一丝天地之气。

    无名小岛,处男两名。

    徐子陵忽闻鸟鸣贯耳,恰巧见到一头海鸥在海面上盘旋,忽地斜冲而下,直钻入海水里,再破水飞出时,爪上已抓着条生蹦活跳的小鱼。徐子陵看得心神剧震,心与神会,意与手合,一剑画空击去。一招建功,真气自天灵穴,狂灌而入,狂喜道:“我明白了,《长生诀》嵌合天地自然奥理的窍诀。以前曾听得人说,人身乃一小天地。原来我们的外在,又是另一天地,所以只要把握到这两个天地的自然之理,内外两个天地就会合而为一,浑成一体,就像我刚才使出来的那一招了。”寇仲听得是一愣一愣地。

    徐子陵本是兄弟三人中悟性最好的一个,不愧逆天之名,恐怕要广成子复生,才能演绎明白。这正是道家四大境界中的第三大境界的目标,就是炼神还虚境界,也正是宗师境界。也正是武

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