更新时间：2010-10-20
武功自古以来便分为内功和外功。
内功的优劣主要参考于境界和功力。境界上文已经提过，分为四大境界，即是炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。功力没有具体的划分，主要是针对体内真气（也可称为内气、内功、内劲等）而言，功力的高低主要取决于真气的量与速。真气的量是指真气的储量，在境界前期，存贮的主要位置丹田（长生诀也不例外，也不排除一些逆天的存在，比如后来的跋锋寒破而后立修炼换日*），通过各种方式，比如说引气、冥想等方式将各种能量转换为可供己用的真气，这时的丹田产生一股无形的引力，吸引真气导向丹田储存起来从而增加真气量。真气的速是指真气的流动速度，流速的快慢很大程度上依赖于行功方式的优劣，但是在境界前期，主要通过外功练习、实战、厮杀等方式来提高流速来加以弥补行功方式的不足，行功方式的优劣是秘籍分阶的主要参考依据。
外功的参考因素主要是招式和肉体。招式是外功的主要表现形式，招式没有强弱，只关注招式的有效与无效。无论你的招式看起来多么花哨、多么赏心悦目、多么强而有力，伤不到人就是表示你外功差，可能被一块板状撂倒。但是就算你的招式怪异、不伦不类，但是打倒人，是人便会竖起拇指说一个字――牛。总结一下就是，“天下没有最强的招式，只有最有效的招式。“肉体方面就比较好解释啦，身体是革命的本钱嘛。肉体主要是指身体速度和力量。例如单论外功，一个小孩学了降龙十八掌也打不过抵不过一个普通成年人的一巴掌。速度也是显而易见，天下武功，唯快不破。当然这句话是指在力量对等的情况下才成立。肉体方面也可以用一句话总结，“天下没有最强的外功，只有最强的人。”
ok，今天就到这里（一休哥名言），下面我们来看看三兄弟的第一次外功学习之旅。
四人走出山洞，来到一个比较宽阔的小山头，午时已过，此时正式秋高季节，又在山间，凉风掠过，好不自在。
李靖抽出随身宝刀，来到平地中间，也不多说，自己先挥耍起来，只见一招一式有攻有防、稳健迅猛，舞到一半顿感杀气纵横、有如身临战场，看到最后竟然又有一种恍然大悟之感，他们没有学过兵法，要不然便会明了，此十式深合兵法之诡异、无常之道。
李靖面不改色，毫无疲累，收刀立于一侧，却见他四周枯草都被剿除地一干二净，但满地却不见刀痕，可见他并没有用内劲。接着便开始讲解其这套军神刀法――血战十式。
由第一式两军对垒，接着是锋芒毕露、轻骑突出、探囊取物、一战功成、批亢捣虚、兵无常势、死生存亡、强而避之到第十式君临天下，每演示一招，便讲解其出招方式及招式精髓，三人都是悟性极高，没多久便开始有模有样的舞动起来。
三人各自将这十招来来回回耍动了好几遍，动作模仿都到了九成，可是都觉得始终没有尽致的感觉，而且三人耍地风格又决然不同。寇仲越耍愉快，徐子陵越耍越慢，云羿则时快时慢。只见云羿一种从第一式耍到第十式又从由第十式耍回头，顿时进入在
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