人以为她因窃生恨、发狂伤人，从而不连累主子？纹月不承认，也是死命叩首，血至濡阶。
官员们问不准口供，只好在旁人这里细细查访，宋二老爷曾与田菁走得较近是实，他几天前接痰的一块帕子，还是田菁绣了送他的；而纹月之愚忠，也是出了名。因此访下来，田菁的交代倒大致可信，就依此定了案情，但法条该怎么用，却起了很大争议。以田菁来说，有人认为事情都因她而起，她又是个主子，该为婢子的行为责，故当为主犯，以明春秋大义；有人则以为她既未动手、也不曾起犯意，而且主动前来自首，不可责之以苛，否则有失宽仁政义。以纹月来说，有人道她以婢子之卑、为区区细故竟敢执刃行刺国家要人，罪不容赦，且坚不吐实，大是可恶，当判“具五刑”，午时三刻斩首，以敬效尤；有人则怜她行事全为“忠”之一字，就连投案后坚不吐实，也是为着护主，所谓“忠孝大义”为国家坚实之本，忠孝之人也万万不可轻易磨折了才是，不但不可斩首，反而要加以褒奖。
这般争执下去，人人引经据典，小小一个案件成了为政理念之争，朝廷人人侧目，但这明明是刑部的案子，礼部尚书叶缔居然不辞辛劳也上了本折子，道是：婢仆为主人所有，当服从主人、以主人的意愿为自己意愿，而主人也应照顾婢仆、并为他们的行为负责，这是乾坤的道理，因此，认为女妓田菁应为其婢纹月的行为负责的论点，很合乎大道。但应注意到：田菁被其主人卖出青楼，交由另一主人时，已由这更高一阶主人的意愿解除了其与其婢之间的主仆关系，田菁作为一项干净的契约对象，已转入另一个家庭、承担另一种责任，如果说纹月与她仍有关系，这对后一个主人是不公平的，也会造成社会的混乱。何况，田菁后来皈入道门，得号“致真”，持戒谨慎，与红尘断了联系。我国敬天礼神，若官府强行将人间的关系再加于道观中的人，对神是一种不敬。然而，其出家前的行为确有不当之处，才引发后来纹月的恶行，这在人间礼法上是一种罪、在神的面前也是一种业。正是为此，道人田致真才觉得自己有义务前来自首，也正是为此，我刑部衙门有义务建言其观监督田致真苦修赎业，如道观怠于此职责，我礼部衙门有理由怀疑该观对神犯下失礼懈怠的行为，并将进一步与其交涉。至于婢女纹月，无故击伤其女主紫宛，并心怀杀意刺伤国家三品功名之臣、侯爵府子弟宋怀，其罪昭然，当为自己行为付出代价，但念其犯案不为自身，只为其主，虽然对‘忠’之一字理解有偏差、行为愚莽、不足为训，故不宜加褒奖，但仍有‘忠’字在，可杀之，不可辱之，当判一刀斩首之刑，且时辰宜定在午时，而非午时三刻。因午时三刻为阳气最盛时，此刻处斩者魂魄消灭、不再入轮回，非大奸大恶之人不处此罚。念其一念之忠，准其以身偿罪，余者不妨恕之也。至于三品功名宋怀，因一己之故，使得家人不安、祖宗忐忑，虽于刑典无辜，于家礼却分明有罪，俟其养好肌体后，当命入祖庙忏悔思过。云云。
这个本子递上去，王特意召他到面前，道：“宋二可是你夫人的二叔！”叶缔答：“是。”“那你放了那个**，又判那婢子午时斩首、不加褒奖，不怕一些人说你对青楼女子高抬贵手，另一些人却说你牺牲弱小丫头为你亲眷复仇？”叶缔跪得直挺挺的，道：“臣只知，喇所至，内不避亲，外不避仇！”王看了他半晌，大笑，挥手让他下去，还对旁人道：“这个硬脑壳儿。”旁边的史官赶紧记下来：贤君直臣，其乐融融。
——“现在是秋天，纹月已经斩了。”李斗对你道。
你默然良久，道：“现在妈妈那边怎么样？”
“还好，盘子小一点，不过还撑得下去。”李斗道。
“那末，还有人找我吗？”你问。
“当然！”李斗笑了笑，“我看他们明里暗里快把京城一片土都翻了过来，心
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