是模仿鸟兽与各种精灵的动作，最后表演“耍鼓旋转”。
本书中所讲的萨满教是兴起于满蒙，随着满清入关以后传至全国，主要流传在我国北方，属东北最兴盛。萨满仪式在东北俗称跳大神又叫做搬杆子，要有两个人共同完成，一个是一神(一说大神)，一个是二神。一神是灵魂附体的对象，二神是来请神的。在跳大神过程中，一神多是在“旋转”，二神耍鼓。有固定的曲调和请神词，神请来之后，由二神负责与神（灵）“沟通”回答人们的问题。“请”来的有的时候是所谓的仙，有的时候是死去人的“灵魂”（俗称：清风或悲王）。
这里所请的仙并不是什么三清如来、土地城隍而是一些修炼有成的动物，为了飞升积累外功，它们与一些特殊人群达成协议和约定，来为人们祛病消灾。有些人拜这些野仙为师，又称作拜堂口、出马，可以请野仙上身为人们瞧病看宅，多也休息一些风水堪舆之术，人们都尊称为先生。
东北的野仙主要有胡、黄、白、柳、灰五种，分别对应狐狸、黄皮子、刺猬、蛇、耗子五种动物，五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其余4位都是男像，穿官服，带暖帽，颜色为灰蓝或石青等。白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮；另一种供奉方法是在院中角落盖“仙家楼”，供奉五大家牌位。仙家楼是木制的3尺多宽、2尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几，有房脊、溢
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