着其独立宗教体系的宗教派别;
。”
听了董教授所说，文青山沉吟了片刻，若有所思地说道：“照这么看来，这幅人皮地图应该与古象雄王国或是苯教有关，难不成是古象雄王国留下来的宝藏？”
“不排除这种可能，如果当真跟古象雄文明有关，那这可称得上是史学界上的一个重大发现。”董教授说到这，显得有些激动。
“那您能否看懂这幅地图上的文字？”文青山追问道。
董教授回答说：“这些古象雄文字倒是不难看懂，不过，要领会整段文字的意思，那可就难了。”
文青山微微一怔：“此话怎讲？”
董教授解释道：“古象雄文字不像汉字，往往不同的文字组合具有完全不同的内涵，所以，除非是对古象雄文字十分精通之人，否则恐怕很难真正领会这段文字的意思。”
“那您可认识精通古象雄文字的专家呢？”
董教授摇了摇头，说：“这古象雄文字已经失传多年，史学界也是近些年才开始对古象雄文明进行研究，若说精通古象雄文字的人，我还真想不出来。”
听董教授这么一说，我不禁有些失望，看了一眼那幅人皮地图，叹道：“哎！还以为能发现什么惊天宝藏呢，谁知道这幅图居然没人看得懂！”
文青山半晌没有说话，他皱着眉头沉吟了好一阵，忽然似乎想到了什么，猛地抬起头来，说道：“要想解开这幅图上的谜团，也不是没有办法！”
“什么办法？”我赶忙问道。
文青山说：“既然古象雄文字仍在苯教徒中流传，那苯教僧人应该能够看得明白这上面写得是啥，我们可以去一趟西藏，去苯教寺庙找那里的僧人帮忙看看！”
“去西藏！？”董教授先是一愣，思索了片刻之后，点头道：“这倒也不失为一个办法。而且如果你真打算去西藏的话，我或许还可以助你一臂之力！十几年前，我曾在西藏待了两个多月，恰好就认识了一位苯教长老。”
“真的？”文青山又惊又喜。
董教授点了点头，又说：“那座苯教寺庙位于西藏那曲县，不过，与现存的大部分苯教寺庙一样，那座苯教寺庙所信奉的是雍仲苯教，所以，我所认识的那位苯教长老究竟能不能看得懂古象雄文字，倒也说不准。”
我不解地问道：“信奉雍仲苯教为啥就不能看懂古象雄文字了呢？”
董教授解释说：“苯教又分为雍仲苯教和原始苯教，雍仲苯教融合了藏传佛教教义，如今已经基本被藏传佛教同化了，无论衣着还是行为，都和藏传佛教无异，这也正是一些史学家将苯教归入藏传佛教分支的原因。而原始苯教则完全继承了古象雄佛法，我刚才说古象雄文字仍在苯教徒中流传，所指的便是原始苯教;
。”
听了董教授所说，我疑惑地说：“既然如此，那咱们为
（本章未完，请点击下一页继续阅读）