这只笼中的狐，安然恬静。
身上闪耀着青色毛发，梳理的光鲜亮丽。
眼睛慢慢张开，盯了我一下，似乎能摄人心魂。
我取出信笺，法戒的头影竟浮现出来，这影像哈哈大笑，说道：
“徒儿，此物乃千年灵狐，已伴吾数年，即刻取出，助汝修行一臂之力矣。”
我目瞪口呆的楞了楞，心里忍不住赞叹起这远古的法术来。
然后我四周打探，确定无人，于是打开了这木笼的闸门――
这小狐一跃而出，沿这桌案、殿墙、屋顶连蹦带跳，轻盈得如同飞翔一般，把这前殿之内，欢快的撒了一圈欢，然后停在我的脚下。
又是一团青色的蘑菇烟云，从地上升起，把我惊得连忙往后一跳，用衣袖遮住口鼻。
之间烟雾消散，一个年纪相仿的青衣少年，立在我面前，做了一个稽首，“太子殿下，小奴失礼了……”
我松开衣袖，啧啧叹道：“哇！你竟会变化，快快教我！”
青衣少年面带惭愧之色的对我说道：“小奴不才，道行不深，只会化作人形。”
我转念一想，能变人也不错，于是又问：“那你能否变作我的模样？”
青衣少年发出嘿嘿的笑声：“殿下，我们狐族修行，十分不易，化作人形更是需要机缘，若要化作殿下，恐怕殿下也是不肯啊。”
我略有疑惑，于是接着细细问起来，总算是搞了清楚。
原来，动物修炼人形，首先需要将内丹修到一定程度。之后，人形一旦定下形象，变无法改变，如果要变化，有“上、中、下”三种办法，狐族也不例外。
上法：学习七十二般变化之术，可以自由变形；
中法：学习迷魂幻化之术，但对法力消耗很大，不能持久；
下法：挑选一人，吸其魂魄，借体成形。
据青狐的说法，这上法“七十二般变化之术”，在修炼界是极其少数的顶级仙人拥有掌握，绝不外传，在截教门下也没听说谁懂得此术。而中法“迷魂幻化之术”，则经卷多有记载，已经衍生出很多分支，各家仙山门派各有各的绝技，有法阵类可变环境，有障眼类可迷对方，有形变类可隐藏自身，有法宝类可简单快速，有药物类可方便交换，等等。但根本理论都是消耗大量法术实现变化，所以克制之术也被广泛的发展了起来。
而最后一种，则是由部分动物种族在修行中研究发展起来。目前很有争议，是最近几百年修炼界的主要道德争论之一，并让阐教和截教的关系越来越紧张。
所以，并无学习上法中法的青狐，是暂时正常无法化作我的形态的。我自然也是也不可能让他把我的魂魄吃了。
我又问了下关于教派的问题，疑惑的问：“这截教和阐教的争议是怎么回事？”
青狐表示它自己也了解并不深刻，因此它只单纯从狐类的角度来简单的对“食魂借形”这部分争议的三教分歧介绍一下的现状：
三教是截、阐、道三教，这三教本源为一家，最根本的修行原理也差不多，后来立为三教分别传播。
截教较为宽容，认为有教无类，动物修行中的一些本能无法回避，具体要看动物自己怎么选择，如果人人都是圣人，也就没有修行这么一回事了，所以表示不会列入教规严禁；
阐教则认为可以借助多种方法修炼，可杀生但不能杀有德之人类，像这种行为需要坚决打压，而且动物较难约束，故争议结束前不收动物作为弟子；
而道教因为向来严格秉持传统修行方法，要
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