“众怒要看对谁，若是无权无势者。那是真的死有余辜。可对另外一些人，众怒敌不过‘专家’的一个屁。”傻子说话间，已经基本上够得上半个专家了。
“为虎作伥！专家教授，还不如说是钻假叫售――投机钻营的假货和叫嚣的兽类！”痴仔愤愤。
“也不能这么说，大家都是混口饭吃。尽管尸位素餐，也不能不吃等死啊。”我替钻假们叫屈道。
“情圣有进步！”岛主笑道。
“是啊，拜你所赐！”我回到，有些无奈。如果满目都是垃圾，又无法清除，不如无视吧，虽然同时自己也成了其中一员，但是不这样又能怎样？总不能一死了之吧？以一死唤醒国人？近一个世纪前的日本海岸，一个叫陈天华的早就这么做了，结果呢，国贼们一次次打扮的光鲜圣人的模样，都喜欢当皇帝，而臣民们依然乐于磕头作揖，并幻想哪一天自己或自己的亲族后代也有那样的荣耀。你死了几百遍，一切还是原地踏步，了无进步。不然，何有今天打死人仍然逍遥法外的悲剧？这跟一千年前那个繁荣昌盛的大宋发生的事情有多大区别？那时是等待金元来清理，现在难道仍在等待谁来清理不成？
由偏激而变得圆滑，每个堕落者都窃以为自己是在进步，并沾沾自喜，岂不知，整个民族的精神就是这样垮的。当习惯了忍受后，就忘记了什么叫反抗。奴性一旦形成，便根深蒂固，并世代相传。中国教育的境界，就是施虐狂把一个正常人变成受虐狂，受虐狂长大后再变成施虐狂。所以这个社会，才会崇尚暴力却匮乏武力，对自己残忍，对外却懦弱。对自己是豺狼，对外人是绵羊，正是施虐和受虐的双重表现，已经内化为了民族精神。救救孩子，就是不要再去“教育”。当以暴力的手段去“教育”的时候，就等于是在灌输“吃人”的规则，暴力最强者吃人，弱者吃于人。被吃者不敢反抗，而一旦有机会掌握了暴力，也会大肆吃人。如此，奴化教育的光辉成果便大功告成。
岛主总觉得我看问题过于理想化，因此不能适应社会，放开拘束去交际。而我的执著又使我绝不愿妥协以苟活于世，如今口头上的反话正说使岛主误信并觉得宽慰的同时，却又使自己心情更加郁闷，认为自己或许时日不多了，至少是能呆在这个普通人眼中的“圣地”般的名牌大学学府中的日子，不会太多了。
如此想着，不由得觉得对这个地方有些怀念起来，顿时明白了岛主何以要日日沉迷于本部的风景之中，只要想到这样的日子不会持久，即使中间些许不满，也会变得微不足道，而更加流连于其中的好处。比如感情。
感情这东西，真是怪的没法说。犹如一条无心编织的网，你不知不觉边坠入其中央，难以摆脱。除了徒加伤感和难受外，好像只有警告当事者决不可再犯第二次此类痴病这一条作用。所以说真爱只有一次，多的是逢场作戏，甚至自己都不知道自己在欺骗自己，这戏演的太逼真，以至于把自己感动得涕泪交加，实际却是一
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