更新时间：2013-01-16
雪千寻见兰天游移不定，便不再勉强，收回了手里的香囊，问道：“你可知修道之人修真的本义？”
“这算什么话？修道之人哪有不知修真是为何意的？修真不就是修道之人修炼的一大途径吗？当初道门始祖提出‘修真’一词不就是代表修炼过程中要能够做到‘求得真我，去伪存真。’吗？”兰天颇为不屑地回到道，问一个散仙什么是‘修真’这不是明摆着在羞辱人吗？
“只有这么多吗？”雪千寻颇为无奈地看着兰天，她真的不明白一个道门道义学识如此浅薄的修真者是怎么能够修炼到他这步境界的。
兰天不语，雪千寻只好叹了口气道：“看来冲虚道长修真十多载竟还不如千寻这个门外之人知道得多啊。”
看着雪千寻颇为无奈的摇头，兰天心里的怒火顿时便被激起，他实在是不能接受一个门外汉来对他指手画脚地大谈‘修真’的涵义，这不啻于是一种对他的极大讽刺。
“修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身。古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身。所谓：本来真性号金丹，四大为炉炼作团。肉体者，四大假合矣，虽曰父母恩赐，然母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？何为四大？地、水、风、火，是也。地构成骨胳肌肉和脏腑，水构成身中之血液，风构成呼吸系统，火则构成身中之恒常体温。不过在这仰光大陆上通过烧炼金丹，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落。现修真界主要以金丹大道的内丹学，即丹道为主流，讲究修炼神气。老子道德经曾云道生一、一生二、二生三、三生万物。丹道即三返二、二返一、一合于道。其名词为炼气化神、炼神还虚、炼虚合道、虚空粉碎，即精气神的返还过程。又因人精气不足，又创出补足精气的练精化气，使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼。这才是修真的完整涵义，而冲虚道长所执着的仅仅练气这样一过量变的积累过程，因为现下大多数修真之人都是拼了命地练气以求达到量变的极致从而能够产生质变。固然质变和量变是相互转化的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，当量变达到一定程度，突破事物的度，就产生质变。质变又引起新的量变，开始一个新的发展过程。但是他们却忽略一个最为关键的问题，从量变到质变的转换是需要一个契机方能达成的，这个所谓的契机便是修行者的境界问题，但往往都是被一般的修真者所忽视，故而对于到达散仙境界之后的修行者而言要想修炼到下一个层次却是变得千难万难。他们往往更注重的便是不断地积累真气这样一个量变的过程，然而质变和量变相互渗透，在总的量变中包含部分质变，在质变中有量的扩张。正因如此，我才会说你根本就不可能突破到地仙的境界，因为这是多年来你都是修身不修心，在自身的境界上只能一直停留在散仙这个位置，故而要想达到地仙之境必然是要经历一个极为漫长的过程。”
终于，在兰天的
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