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第六十一章赎人受牛和报酬

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,我特么恨不得去卖身!”

    阿米莉亚还是不太理解:“可这些疫苗毕竟是别人用来救命的!”

    “没错。”苍浩很坦然的承认了自己的计划:“我为什么要提起我们国家那个天天做好事的军人,你可以回顾在自己的一生当中是否真的见过这样的人,反正我没见过。”

    “这个吗……”阿米莉亚犹豫了一下,无奈的答道:“我也没见过你说的这种人……”

    “这就对了,这样的人只存在于我国教科书当中,而不是存在于现实当中,人活着要面对现实,不要拿教科书的标准来要求别人。用自己的本事合理合法的赚钱,我不认为有什么不对的……”点了一下头,苍浩又道:“不过呢,在现实之外,似乎也有那么一些人,心底无私天地宽到处做好事却不求名不求利,要么就是用看起来极其崇高的言行给整个时代做道德表率,那么这些人骨子里又如何呢?”

    阿米莉亚立即问了一句:“你说如何?”

    “我给你举一个例子,我们华夏非常重视孝道,父母死后要守孝三年,在这三年时间里深居简出不能过夫妻生活。谁守孝的时间长就说明谁更孝顺,获得天下之褒誉,在东汉年间,山东青州出了一个叫赵宣的人。此人了不得,守孝二十年,一直住在父母的墓道里。后来有人推举他做官,这一调查才发现,在守孝二十年的时间里他竟然生了五个孩子,那么你说他在自己父母的墓道里都干了些什么?再说一个近在眼前的例子——红色高棉,这帮人当初刚起家的时候,立誓要建立一个人人平等没有剥削的社会,他们的领导者宋双上校一生勤俭奉公,没有个人存款、没有子女、没有娶好几个老婆、没有利用权力给亲属办一件事情。这种做法获得了大量拥趸,然而结果却是红色高棉的统治害死了几百万无辜的柬埔寨人……”深吸了一口气,苍浩告诉阿米莉亚:“历史和现实表明,越是那些看似崇高的人,事实上也就越可怕。他们所图更远,而不是眼前的得失,对这样的人也就越应该加以警惕。”

    为了阐明这个道理,可以举出来的例子实在太多了,苍浩本来还想把长州会的所作所为也告诉阿米莉亚。

    东南亚刚发现超级黑死病的时候,长州会立即以救世主的姿态出现,宣布无偿提供疫苗。看起来很慷慨大度,事实上却是在捞取政治资本,如果不是苍浩既是摧毁了这个组织,很难说他们接下来在东南亚会搞出什么样的阴谋。

    更不用说,这个组织本来就是由逃避了正义审判的战犯组成。

    不过,已经不用苍浩举例太多,阿米莉亚有些懂了:“我想我知道你要说什么了……”

    “我再给你举个相反的例子——子贡赎人和子路受牛。”苍浩详细给阿米莉亚讲道:“春秋时,鲁国有一条法律,鲁国人在国外沦为奴隶,如果有人能把他们赎出来的,回国后就可以到国库中报销赎金。有一次,孔子的弟子子贡,也就是端木赐,在国外赎回了一个鲁国人,回国后不接收国家奖励。孔子说:你错了,从今以后,鲁国人就不再愿意为在外的同胞赎身了。你如果接收了国家的奖励,

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