的大儒大部分嫌弃馆小屋陋，无法容身，大抵在左右客栈包下数间，此处只有数名大儒居住。”
耿先生自持其身，当下心中多有叹息，心道此次大辩只怕是好事多磨，又问道：“每日可有聚会讨论大辩一事？”
小吏道：“这个确实有，只是并非在此处，天子已经指定太学内一间大厅供先生们讨论，出门往东百余步即是太学所在。现在此处居住的大儒也都去了。”
耿先生谢过小吏，又吩咐备下些茶饭，胡乱吃些，即出门往东，约有百步，即见太学门，两侧各有石碑，上面是些学子条例之类，耿先生原来在京时也曾来过，此时故地重游，也有些感慨，不由轻抚石碑，正在暗自感慨，却听得后面有人道：“这位难道是耿子？”。
当时大儒之间，互相称呼大抵都用姓后面加子字，以示尊敬，其他人等都用先生呼之。
耿先生听得此声依稀有些熟悉，转头一看，忙躬身为礼：“我道是谁，原来是方子，却是多年未见了。”
那人也回了一礼：“自从耿先生出京，确有数年了。”此大儒姓方名轴，搬来京都已经十年，成名之际对贪官污吏看不下眼，故远走西方诸国游历数年有余，后来京定居。方子识得多种西方诸国文字风俗，在辩论时旁征博引，多有惊人之语。耿先生在京时虽然没有太多交情，但在辩论中多有会面，故而认得。此人也是异数，并不钻研经典，多时以与人辩论为乐，偶尔写些西方游历故事，有数卷杂集问世。
耿先生正待寒暄几句，忽听西边人声嘈杂，却是来了一大帮子人。仔细看去，却是数十名帮闲的，拥着一驾大车，大车上帷幔低垂，看不清里面人物，隐隐传出些低声轻笑之音，车角坐着四名童子，提着香薰等一干事物。和平常人家不同，均是俊美的女童。
一行人等行至太学门，就此停住。一名女童向车内禀报道：“主人，已到太学门口。”里面轻笑声音不停，有一个年轻女子声音懒洋洋的道：“怎么这么快到了？却是无聊的紧
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