庙会风俗，和椒陵的正月十五三塔寺，正月十六走太平，二月二逢界首，二月十九神山寺一样，特定的ri子里特定的地点，以大部分信仰佛教徒为主的一种四乡八邻不约而同的集会。
比如六镇镇的三塔寺庙会，自唐朝起，每年到正月十五这天，来自县内各大镇，远至赤镇襄河，近则六镇马厂，共约五万人相聚不过五间之地的庙宇之中，观佛拜神，烧香磕头，求子还愿，以前不要门票；寺内寺庙外都有摆八卦图的算命神棍，外地来的耍猴人（大多是免费观看，给不给钱全是自愿），套圈飞镖，油炸素鸡鱼干，扛着插满糖球四处叫卖的卖糖球人，拖拉机上靠着甘蔗，旁边是热烘烘的炒螺蛳，马路靠南面一排全是各种卖树苗的，年初正逢开chun，所有人会选择到三塔寺买树苗回去栽，这是相约而成的习惯。
场面恢宏到“三米耳不闻声”，意思是你我站离只有三米远却听不到彼此的说话声，真可谓人声鼎沸；而且马厂到小集一段路，从来都是过不了车，人与人真的到了摩肩接踵的地步，别说车就是人，想要从东到西都是万难的事。水泄不通的人流，倍增气氛的热闹。
路过石人殿门口，殿门开一扇，掩一扇，里面只有一个僧侣在扫地上的落叶。殿外一颗梧桐树，树干在外，树头却在内。这个季节，不该是朽木发芽，chun意盎然的时候吗，怎么满树头的枯叶？我好奇在心，想进到石人殿里看看，却被曲伯叫住，说：“不能再耽搁了，从这里进山要大半天的时间。”
我捋起袖口，看表时间是上午十点五十五，对曲伯说：“才十一点不到，还早呢！”
曲伯说：“不早，水木客栈还在山最里面，就算快也要五个多小时的路程。”
“嗯！山里天黑得快，万一天黑前没赶到，呆在山里可不安全。”張半瞎接曲伯的话说。
灵山，山名字听起来就感觉很迷信的样子，传说是佛家出家人道教归无者的修身修行之地，我能想象到天黑后的山里是一副什么样的景象，野物兽虫，鬼怪妖魔，再看这座石人殿，真觉得它略显突兀，朝北看到雾气缭绕的山头绿sè比这里深几许。
山上有人，所以进山有道，小路匿迹于山木花草间，开始尚见几分路样，往后，左弯右拐，路渐渐见不到道了，如果不是有曲伯认识路，我们会被其他看似是路的旁岔边道迷晕方向。曲伯说，好多年过去，山还是原来的山，路还是原来的路，最后他感慨道：“不知道人还是不是原来的人？”
我闻言问他：“山里有你认识的人吗？”
曲伯作感慨的情绪很不适合在他这张苍老的脸上，岁月是把手术刀，改变了面容改变了生理结构。曲伯说：“人老了，心就老了。”
張半瞎一直跟在最后面，听我们的话，却一言不发，心静如止水，仿佛能听到一片树叶落地的“嚓”声。但实际上，他的思维足以一边自个清闲，一边思考曲伯的话，毕竟他自己也说过自己的年龄比李萌萌的爸妈都要大。可是，有多大，我问过他，他不肯说。每个人都有两种事，一种事是写在沙子上的，风一吹，便消失了；一种事是写在刻在岩石上的，任由风吹（不要从科学的角度上和我说什么岩石的风化）难以磨灭。
鸟鸣，虫叫，兔跑，蛇游，这是山中的故事，作为农村人，这些在我眼中早已习以为常，但是小强就很兴奋了，看到一只兔子从面前闪过，他会穷追不休，一边跑还一边傻傻地笑，叫着喊着，蹦着跳着，我在想：若干年后，这或许也会成为沙子上的故事。
山有九重，岭有八座，这是抽象的说法，但山林地确实是这样，地震带引发的不规则地壳运动，挤压上来的山，往往是山后有山，岭后岭，所以古代才有翻山越岭一说。山有高有低，生活其中的农村人，为了方便通行，会尽量选择地势最低的地方开路，所以
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