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第十七章 大唐的个人卫生

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    熊熊的火焰在眼前飞舞着,宿蝉寺笼罩在漫天烟火里。

    原天承远远的看着自己放的这把火,脸上没有一丝笑意。他搜索过后,发现寺庙后面地下有好几具尸骸,才死去没几天,无疑是这些淫和尚害的。于是他把整个寺庙的和尚都扔到地下室里,一把火,了结了因果。

    烧了寺庙,他并没多少兴奋,反倒还有点不甘。因为之前原天承好心把翻出来的金银珠宝聚在一起,让那些妇人拿回属于自己的。结果没成想这些女人差点打起来。

    一个抢过一条红裙,说这件是我的,一个抓住两根金钗,说这都是我的。最气人的是连金子铜钱都被瓜分一空。明明这里有小怜的一份香油钱呢。

    这些妇人对着恶和尚不敢反抗,面对原天承却全无畏惧。莫非自己长得太温柔?原天承摸摸鼻子,一通乱抢,总算抢出来五锭金子。把所有和尚都关在这个地窖,让那些妇人穿好衣裙,带好自己瓜分的财物,来到外面。

    折腾了一晚,现在已经是黎明时分,第一缕阳光射在佛堂宝顶时候,原天承点燃了大火。

    这些被抢来的妇人都是长安城里人,独自来这里上香,却不成想掉进淫窝了。若不是他们贪图小怜美貌,竟然不顾原天承的存在,悍然动手,终于引来原天承的雷霆之怒,这些妇人还不知要被囚禁多久。

    伍丁等人看着这场大火,目瞪口呆。温小娘子太厉害了,最近运气之旺,简直连佛堂都承受不起。前一阵子一人杀了俩强盗,如今,寺庙都烧了,而且连一个和尚都没跑出来,就跑出了一些上香的妇人。

    真是人挡杀人,佛挡杀佛!

    小怜看着原天承很是不满的样子,走过来一扯他衣袖,宽慰道:“天承,别跟那些妇人一般见识,钱我还有呢,咱们回去就开你说的那个,工厂!”

    不论造卫生纸还是书写纸,只要是造纸,其实都分为两个部分。第一是制作纸浆。用木头,杂草,或芦苇,竹子等等做原料,通过一定的方法制成浆糊一样的产品。现在主流的制浆方法有好几种,各有优缺点,可是在大唐这个时空,留给原天承的选择不多。其实,只有唯一的一种,就是机械制浆法。其余的制浆方法都需要化学品参与反应,这酸那碱的,在本时空显然原天承变不出来,除非他先搞一个化工厂。

    得到纸浆之后,就进入到第二步。这部分比较繁琐,有打浆,净化,筛选,然后是关键部分,流浆。这一步就能出来纸的大概模样了。然后再压榨烘干,最后再复卷包装。

    经过这些日子的调研,以及资料的查询,原天承知道本时空造纸之难,难在每一步。比如这时候的纸大部分是麻制的。工匠先要把麻切成大小合适的段,然后浸泡在水里,泡多少天之后,再用水冲洗,然后放在锅里,加上草木灰去蒸煮,再然后,放在缸里,跟舂米似的,用棍子一下一下的砸。经过这么多之后,才勉强能算是纸浆,之后还要继续打浆,然后用一个木框做的器具,从纸浆里面抄纸,一下就是一张纸。

    到这一步才没完呢。这些纸要一张一张摞在一起,再晒过,然后小心的一张一张揭下来,才成为可以使用的纸。

    在原天承看来,这制浆的过程太温柔,本时空的人完全没想到过暴力方式。而晒纸又取决于阳光天气等等,非常不可控。所以才让纸张这种商品没法大批量生产。因为没法大批量,所以也就不可能把昂贵的纸用来做个人卫生。

    现代化的工厂,要尽量避免靠天吃饭,甚至完全不靠天吃饭。哪个厂子会说今天下雨,咱干不了活,大家都停工来一起打麻将吧。

    原天承的设计就是一套流水线作业。木头,或者别的什么原料,从厂子大门进去,上了流水线之后,最终端就是成品纸张。他可以利用的动力有两种。人力肯定不考虑。原天承看中的是水力和畜力。

    有了现代化的生产线,才能把造纸从手工作坊方式变成真正的机械方式。而只有机械化大生产,才是降低成本的唯一方式。否则一张纸要费两个人工,那么一百年也没法把纸用在茅厕里。

    因为动力的限制,原天承很难做到提升纸浆这一个流程,所以他尽可能的要利用地形,把工厂建立在一个依次下坡的地形上,这样每一段都可以靠重力自然进入下一段,而且还有水力可以使用。

    他的规划里面,需要三部水车,也就是需要大概三层阶梯地形,而且不能太远。这样的地段很不好找,但是在他不懈的寻找下,也终于发现了合适的位置。

    这地方就在灞河之上,出城十里。这时空土地虽然不允许买卖,但是天宝年间已经有些法律颓废,律法不严了。小怜托了一些关系,把这块土地买了下来。

    接下来,小怜和小葱进行了热情友好的协商,终于确定小葱出资五个金锭,小怜出资十个金锭,把原天承折算成五个金锭,成立了葱怜商社,股权五五分成。

    先盖房。因为资金有限,

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