世界的苦难的话，那么就会变成另一种的形式，另一种的状态。
当然了，如果正义只是单一的存在的话，那么对于正义来说是没有可以承受苦难的灵魂的。
也就是说，一个人之所以快乐是因为他的灵魂之中有快乐的一部分，而一个人之所以不快乐，也就是这个人的灵魂之中有不快乐的一部分，所以和这个人是没有关系。
所以这样的理解来说，正义作为正义的存在，也就是说正义不应该有除了正义而存在的任何的一切，它并不是人格化的正义。
作为快乐的存在就不应该有不快乐的任何的一部分，包括那些善良，仁慈等等的一切都不存在的。
这是基本不可能会发生的事情的，因为正义的存在是这样的，首先一个人应该知道什么是不正义的，才能知道什么是正义。
首先要知道，是，你才能知道，非，或者是先知道，非，才能知道，是，或者是，是，非，是同时存在的知道的，就像是二律背反。所以这样的存在的话，正义就不能作为单一的存在的。
终极性的两难境地，比如，如果宇宙过去的时间是无限的，宇宙就会陷入没有开端的困境，没有开端是无法想象的。
但如果宇宙过去的时间是有限的，那么宇宙就会有个开端，不过这又导致了另一个困境，就是开端之前是无法想象的。这就是目前宇宙物理学所遇到的宇宙开初处的大爆炸奇点前无法定义的难题，这是宇宙的终极性问题。
这种难题，虽然似乎对于人类很远很远，其实它就存在人们的灵魂之中，起码存在正义的灵魂之中，虽然，正义可能不会了解。
但是正义的其余的感情的存在只是紧紧的以感受的方式存在的，也不是作为一个单独的情绪感情而存在的，所以并不会给正义带来任何的困扰。
进一步的解释就是，阿鼻，从前的正义存在于阿鼻的灵魂之中，是作为正义而存在的，如果在阿鼻做一些正义认为
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