大堂之上嗡嗡作响，大臣们交头接耳，议论纷纷，历朝历代都是如此，我朝如何改法？学子们之前所学且是无用？
科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。是一种社会智商、能力的培养、挑选、使用社会性管理程序，他不变的操作步骤是：“逐级培养筛选、--对比淘汰”
明朝期间科举考试制度已经完备，考试内容基本以“四书五经”为准，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须参照朱熹《四书集注》，以此禁锢人们的思想。
八股文：一四经、五书中的文句做题目，只能依照题义阐述其中义理，措辞要采用古人语气，格式很死，结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶。八股文危害极大，严重束缚人们的思想，同时也把科举制度引向绝路。
李斌见他们叽叽喳喳，也说不出所以然，说道：“我看可以多条腿走路；一在考题上有所改动，不限于四书五经，多考些实际的东西，便于理解的题目，少些死记硬背的内容。二鼓励有特殊才技的人才入士，也可加分等方式，摒弃以前唯有读书高的思想，尊重各行各业的技能人才。三允许商贾入士，同样是人为何有贵贱之分？商人作生意也是劳动。
李斌的话刚讲完，朝廷之上乱哄哄一团，几千年来把商人看做最低下的人等，为读书人所不耻，现在要与他们为伍，一时难以接受，纷纷不赞同此事。
裴文中说：“商人逐利，此风若在官员身上滋长，官场之上岂不皆为利往，谁来治理国家，安抚于民?”
李斌道:“太史公曾说过：‘天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。’官场之上争逐名利还少吗？朝廷不发薪水还有几个上朝的，同样是利，商家就为何不行?前朝贪污腐败遍布都是，还不是都为利。为了长治久安干脆就把利合理化，拿到桌面上来，国家需要利，没钱怎么富强？”
大臣们听后个个目瞪口呆，李斌这套说法有理有据，但从未有人拿出来
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