更新时间：2011-04-07
唐天宝八年至上元二年（749～761），大诗人李白曾先后五游秋浦、三上九华，“滞留于此者三年”。李白在《秋浦歌十七首》其二中，有“欲去不得去，薄游成久游”之句。诗人何以从原本打算“薄游”竟成了久游呢？
其一，诗人“一生好入名山游”，而古代之秋浦山川秀丽，风光可餐，历代名人荟萃，人杰地灵，使地“爱其胜，欲家焉”。李白在此创作的许多诗歌，都充分抒发了诗人对秋浦和九华山风光的赞赏、爱慕之情。
其二，诗人笃信道教，热衷于炼丹求道，古秋浦的清溪之滨正好出产炼丹原料──铅，成了他学道炼丹的“基地”。他三上九华，除揽胜之外，也与学习炼丹术和采集炼丹药物有关，他曾多次拜谒道教先师窦子明、葛洪的炼丹遗址。
其三，诗人以诗交朋，以道会友，结识了青阳县令韦仲堪、秋浦县令崔钦、县尉柳园、天水韦权舆、处士高霁、道友权昭夷、顾候、民歌手谢杨儿、白云寺山僧以及众多农家主人、“采铅客”等，并在经济上得到接济，为“久游”找到了物质条件。
【九华命名处】
石门，就是今贵池区棠溪乡石门村，北距池州城90里，地处贵池、青阳、石台三县区交界之地，深山古村，古色古香。
李白的诗友高霁（字幢之）处士，就隐居在石门春台岩下桃花坞。《贵池县志》有“春台岩。高雾所筑桃花坞，李白与高雾同游处也”的记载，故俗称石门为“石门高”。
唐天宝八载（749）冬，李白第一次游秋浦期间，与韦权舆、高霁三人，从石门桃花坞一道上青阳九子山，途经臼沙岭，合作著名的《改九子山为九华山联句·并序》：
青阳县南有九子山，山高数千丈，上有九峰如莲华。按图微名，无所依据。太史公南游，略而不书，事绝古老之口，复阙名贤之纪。虽灵仙往复，而赋咏罕阁。予乃削其旧号，加以“九华”之目。时访道江、汉，慧、于夏侯回之堂。开檐岸顿，坐跳松雪，因与二三子联句，传之将来。
妙有分二气，灵山开九华。（李白）
层标遏迟日，半壁明朝霞。（高霁）
积雪曜阴壑，飞流歕阳崖。（韦权舆）
青莹玉树色，缥缈羽人家。（李白）
珠联璧合，千古佳作。成为今日全国四大佛教名山之一的九华山的命名作。
白沙岭，海拔765米，是贵池、青阳的分水岭，是从石门高上九华山后山的要道。一条石级古道，透遛曲折，经南阳湾的悠栏肝，登黄泥岭上的一天门，再上楼台山的进天门、二天门，至七贤峰的三天门大堡，直上九华山。白沙岭一带，风景秀丽，是观看九华奇峰的理想位置。石门村《离氏宗谱》有金地藏和李太白先后都曾到过石门桃花坞的记载，并都是从白沙岭上九华山的。在古石门高“前八景”中的“白沙圣迹”，就是指金乔觉和李太自在白沙岭上的遗迹，并有咏景诗一首：
恒河白沙九子前，山道圣迹留谪仙。
灵泉传是菩萨凿，常在烟云综纷问。
【炼丹百炉庄】
李白是虔诚信奉道教的，热衷于采药炼丹。据考证，六峰山百炉庄就是李白在秋浦的炼丹基地。
秋浦采矿冶炼的历史悠久，西汉始建石城县时就设有“铜官”统管采矿、冶炼工业，到唐朝，秋浦冶炼业更为发达。六峰山在当时就是一个具有相当规模的采矿冶炼工业基地。相传，古代全盛时期，有一百多座炼银炉，号称“百炉庄”。当年李白到此，见到熊熊的炉火，彻夜不熄，辉映着山野一片通明。百炉庄冶炼工人挑灯夜战的情景，深深感动了他，即兴写下了我国最早描绘冶炼工人生活的旷史杰作：
炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
李白在创作这首五绝的同一时间，还写了一首五古《凤飞》：
凤飞九千仞，五章存彩珍。
衔书且虚归，空入周与秦。
横绝历四海，所居未得邻。
吾营紫河车，千载落风尘。
药物秘海岳，采铅青溪滨。
时登大楼山，举首望仙真。
羽驾灭去影，飙车绝四轮。
尚恐丹液迟，志愿不及申。
徒霜镜中发，羞彼鹤上人。
桃李何处开？此花非我春。
惟应清都境，长与韩众亲。
诗仙李白在这篇游仙诗中，自鸣学道求仙之志。同时，字里行间，还生动地描绘了他与道友在清溪河滨百炉庄修道炼丹的情景。
根据史料记载，李白的这位道友就是陇西天水人权昭夷，一名“权十一”，又称“权子”、“权侯”。李白在《金陵与诸贤送权十一序》中，有“采姹女（汞）于江华（道州），收河车（铅）于清溪（百炉庄），与天水权昭夷服勤炉火之业久矣。自每一篇一札，皆昭夷之所操”之记载。足见他俩友情非同一般，这个权昭夷颇有点象李白的“私人秘书”了。
由此可见，李白当年在六峰山百妒庄修道炼丹，已非“单干”，而是有象权昭夷这样一些志同道合的道友们合作了。
千古沧桑。如今百炉庄早已衰落了，唯里山乡的六峰山铜矿，以它优质品位的铜矿而成为贵池乡镇企业中一颗闪闪发光的明星。那秀丽的六峰山麓锅子坑内的“小牛形”一带，残留下的十几丈高、十多亩面积的炼银炉碴遗址，向世人眩耀着李白讴歌的百炉庄当年火红的辉煌历史。
【寻找仙白云间】
相传，唐时有神僧称轿顶山下为“活龙宝地”，便在此结庐修行，喝龙溪山泉，吃“轿顶”野果，焚檀香，拜白云，吟经诵诗，自称“山僧”。
一天，李白前去拜访山僧，酒醉路过百梁厅，见龙溪飞腾而下，尉为壮观，便在溪边一棵高大的千年鸡爪树下歇脚，蓦见树上挂满了金灿灿的鸡爪果，香气扑鼻。这鸡爪果药名“金钩树”，是一味醒酒的特效良药。李白惊喜万分，采一捧吃了，酒意顿消，便匆匆赶去拜访山僧。
李白见了山僧，应山僧之请为茅蓬命名。他见山谷白云缭绕，欣然命笔，写下了“白云寺”三个字。白云寺至宋大观年间正式兴建，“白云古刹”成为一景（1958年寺毁）。
【圣迹留万代】
“迹以名重，地以人传”。李白五游秋浦，三上九华，足屐所至，莫不生辉，誉为千古圣迹。
李白游至乌石水车岭，惊叹：“秋浦千重岭，水车岭最奇”。后人将水车岭主峰称为“翰林山”，以纪念李白；明嘉靖年间，又在水车岭下烽火台旧址上，建造了一座高大壮观的太白楼。
郁郁葱葱的白笴陂，自李白长啸留诗以后，成了历代骚人墨客揽胜之地。在他露宿的岩穴石壁上，刻有“太白石床”，四个隶书大字；在他饮酒赋诗的岩石崖壁上，留有“太白长啸处”五个遒颈隽丽的大字。据说，这两处题字均出自杜牧之手。古时当地人为了纪念李白，将清明洞改名“青莲洞”，并在太白长啸处之东一箭之地建太白祠（后毁于兵祸）。
景色迷人的清溪，令大诗人为之倾倒讴歌。李白曾多次泛舟游览，留下四首诗作。因诗中有“寒山秋浦”之佳句，“清溪夜月”乃列为贵池十景之一，历代文人步题吟咏者甚多，如杜牧的《池州清溪》、苏轼的《清溪词》等。
李白旅居苦竹岭期间，运用江南民间乐曲填写了有名的《山鹧鸪词》。自唐代起后人在此先后修建了四个太白祠（均废，惟有祠边的古井尚存）。
清溪河边的江祖石峭崖东侧，伸出一块巨大的岩台，突兀于水面上，平平正正约有三尺见方，可坐可卧，这便是驰名遐迩的“李白钓鱼台”。钓台临水的崖壁上。刻有宋代正文和中、李元量等人的题字以及明代戏曲家佘翘的题诗。
为了纪念李白，后人在李白酒醉歇脚的金钩树下的龙溪上架了一座造型别致的桥楼，楼上走行人，楼下溪水淌，登桥楼身临山水之间。此桥楼至今尚存。
李白三上九华，留下众多圣迹。他仙游天柱奇景，写下诗文，后人景仰他，改天柱山为天柱仙迹；他到深山中寻访窦子明，葛洪等仙逸遗址，并在葛洪炼丹井旁留下一首七绝（炼丹井、诗刻尚存）；他在天池庵附近建三间草堂隐居，后人为纪念李白，曾建有李白书堂，几经兴废，现又在民国时的遗址重建，书堂旁边的水井
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