吧）两个人都被眼前的景象所折服了.情不自禁的想要双手合十來拜上一拜.毕竟像这样的场景可不是随便在哪里就能见到的.而直到此时两人才发现彼此的手依然被对方握着.原來打从黛莎把手放进玉溪然掌心的那一刻他就一直握着沒舍得松开.而黛莎呢也任由他握着.沒有挣脱的心思和意向.事到如今他和她都发觉这样做不合适了.刚才在黑暗的甬道里他还有握住她的理由.可是现在呢.那个理由已经不充分了.所以他必须要松开了.即使玉溪然真的很想就这样握着那只柔弱无骨的纤手.可是……可是他不能那么做呀.于是他不仅自觉的放开了她.而且还在空间上和她保持了一段距离.黛莎稍稍的失落了一下.但是并沒有过多的沮丧.因为在他们彼此的心中都十分的清楚.在他们两人之间永远都横隔着一道无法逾越的鸿沟.
这道“鸿沟”是颜月儿.
拜完佛像之后.细心的玉溪然突然发现在大佛的侧身上面有一道人工修造的石梯.石梯宽可两米.斜贯而上一直通到大佛的掌心上面.那大佛掌心朝上的横与腰际.仿佛捧着什么东西一样.一般的释迦牟尼佛像都是掌心朝前作拈花状.而这尊佛像却不是.他猜想在佛掌的上面可能有着什么线索.不然的话也不会有那个人工开凿的石梯通往上面了.说不定那个装有佛骨舍利的神秘小匣子就在上面也说不定.毕竟此处最显眼的地方就是那里了.
于是玉溪然把自己的想法说给黛莎听.她点头颔首表示同意.之后两人便顺着这不甚陡峭的石梯登上了大佛的手掌上面.站在这个可容得下十数人站立的大佛掌上面立时有一种无法言喻的清净之感.大概此处便是可以与佛直接对话的场所吧.它距离佛的境界最近.走到边缘之地向下俯望.下面的景色尽收眼底.尽管只站在腰身之际还沒有到达大佛的顶端.但那种由然而生的俯看芸芸众生的自豪感已经非常强烈了.直到此刻他和她才逐渐的了解到.原來佛只有站在“高处”才能够寻得到的.
在大佛掌的中心位置仍然有一对真人大小的.男女合抱的人形塑像.只不过这对男女却与常人有所不同.无论从外形还是别的什么方面都和现实中的男女有很大的差异.那男的足有四张脸孔.十二条手臂.形状甚是狰狞恐怖.女的外形更是奇特.竟是猪首人身.如此另类的造型确实很难让人理解.也许根本就不能用“人”的形象來定义他们了.
黛莎看着看着不禁皱起了秀眉.看样子是不太理解了.于是她把脸转向了玉溪然.想从他的口中得到合理的答案和解释.很显然他是了解这对奇形怪状的男女的.通过敏锐的观察他很快就在脑子里搜素到了准确的答案.虽然他也是第一次亲眼目睹这样的男女形象.但是在以往的资料和书籍中他有见过相关的介绍.
“依照这外表的形状來看.我想这对奇怪的男女应该就是佛教密宗中的另两个重要的神祗了.那个男的叫做胜乐金刚.女的叫做金刚帕姆.他们是最能代表密宗的无上秘术‘男女双修’的神祗了.密宗讲究定慧双修.止观兼备.在男女双修中.男的代表智慧.女的代表禅定.而且女方也唤作是男方的‘明妃’.男女合体相抱则体现了智慧与禅定的相融.圆满双成.合二为一.那胜乐金刚的明妃正是金刚帕姆.他们两个就是以这种合体拥抱的
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