们跪拜了.原來是这么个道理啊.由此看來.那些佛骨舍利现今就镇守在山上的“八塔寺”里面无疑了.相传释祖坐化之后留下來的佛骨舍利至少有八块.当年分别被八个国家的人争抢而去.其后又不知是什么原因.这些舍利子竟然都无缘无故的失踪了.按照那梵天镜中藏诗的记载.这些舍利子最终都落在了鸠摩罗什的手中.鸠摩罗什长老将这些舍利子又装进了一个神秘的小匣子里面.之后再次辗转流落到这里被封印在八塔寺中千年有余.现如今那些舍利子就尘封在山上的某个角落里.静静的等待着有缘人去将它开启.
“小溪.你说那位姓宗的先祖到底是谁呀.他可真是厉害.竟然可以找到这么一个与世隔绝的地方來安家落户.他一定和你一样.是一个非常非常聪明的人吧.”颜月儿此时不去过问那些佛骨舍利子的去向.反而对那位唐朝的大官也就是此地村民的先祖产生了兴趣.其实在玉溪然的心里面早就有了答案了.他一开始的时候就已经猜到了这位唐朝的大官到底是何许人也了.只是他不想有意的提出來.免得钟子贤又嚼舌头的骂他故意卖弄.如今既然让这个小妮子给问到了他也只好据实以答了.因为他对她的提问向來是知无不言的.
“月儿.我想我已经猜到你口中所说的那位唐朝的大官是谁了.不但如此.就连老族长刚才提到的那个自称是卢氏子的贤者.他到底是何方神圣我也猜得**不离十了.让我先给你说说这位卢氏子吧.你还记得咱们在刚进村的时候看到的那块巨石铭文吗.那是一句佛门的揭语.它的作者正是那位被誉为禅宗六祖的慧能法师.所以我猜想那位到此处传法的高贤就是他了.当然了光凭一句揭语就断定那个人是慧能法师未免有些太武断了.因为其后也有可能有别的僧人來借用这句揭语的.但是如果我们回顾一下慧能法师的生平就会很容易的做出判定.那个人必是他无疑了.当年达摩祖师一苇渡江.从遥远的异域來到中原传教.并且创立了佛教中一个著名的派别禅宗.因此他就成为了禅宗的始祖.其后达摩传慧可、慧可传僧璨、僧璨传道信、道信传弘忍.传到了弘忍法师这一代已经是禅宗五祖了.五祖弘忍在黄梅这个地方开山收徒.弘扬禅宗佛法.而慧能年少的时候就非常的崇拜弘忍法师.他俗家本姓卢.自幼便家境贫寒父母早逝.由此可见.他以卢氏子自称就很容易说的通了.后來慧能终于拜得了弘忍为师.跟着弘忍法师一起研习佛法.而弘忍在临终之前想要寻得一个慧根极佳的弟子來继承他的衣钵.便令手下的弟子们各自作一揭语.想要从这些揭语中看出谁的慧根最好.当时的慧能默默无闻根本就不被人所看重.而倍受人推崇的则是那个素來具有很强根基的大弟子神秀.神秀作得一首揭语并且把它写在了墙上面.揭语是这么说的：身是菩提树.心为明镜台.时时勤拂拭.莫使染尘埃.这首揭语恰巧被路过扫地的慧能给看到了.慧能认为不佳以为神秀还沒有真正的‘入性’.于是他也在墙壁的旁边写了一首揭语.就是我们來时在大石块上看到的那首.弘忍发现后非常的赞赏慧能.便暗中将衣钵传给了他.由于害怕遭到神秀一众的加害.慧能便带着弘忍的衣钵逃离了那里.他孤身一人在外漂流了十数年.直到后來才返回故地并
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