真正的世外桃源只存在于幻境之中.现实中的桃花源只不过是诗人笔下幻想的梦.
正如陶渊明在其名作《桃花源记》中描写的那样：晋太元中.武陵人捕鱼为业.缘溪行.忘路之远近.忽逢桃花林.夹岸数百步……此刻呈现在玉溪然等人眼前的景象只能用一个词來形容豁然开朗.
这是一个广阔而清新的天地.这是一个与世隔绝或者说是一个被现代文明遗忘和抛弃的地方.这里天高云淡.地广物丰.这里岩壁峭立.林木茂盛.有飞泉瀑布.田地俨然.有屋社紧密.鸡犬相闻.竹林美箭.相映成趣.野花异草.迎风招摇.这是一个现实中的桃花源吗.有谁会想到在片迷雾林的背后竟然会隐藏着如此一个朴素而美丽的村落.
看來.这便是羊皮地图上面标记的护佛村了.
一行人犹豫了一会.在遍察了周边的环境之后最终向村子的入口走去.在村子的入口处耸立着一块巨石.巨石通体斑驳古旧显然是有些年头了.棱角处光滑圆润.也不知是特意经过人工打磨的还是历经千百年风霜侵蚀使然.从其干净平整.污尘不染的表面上來看这块巨石一定时常的被人清洁护理着.在巨石的上面自右往左刻着四行铭文.以朱漆镂底.色彩鲜艳.字体苍劲有力.遒若游龙.翩若惊鸿.堪比名家之作.铭文的内容很是熟悉.正是佛家的一句有名的揭语：菩提本无树.明镜亦非台.本來无一物.何处惹尘埃.
由此看來这个隐匿在世界角落里的村落不仅与佛有很强的信仰.而且和一位佛门巨擘之间存在着某种联系.
这个村子说大不大说小也不小.前前后后大约有百十來户人家.正是“鸡犬之声相闻”.至于到底是不是“民老死不相往來”就不好说了.村民们大都衣着朴素.面相和善.大概是长期接受佛家思想的熏陶吧.因此一个个都显得慈眉善目.神色淡然的了无心机.对于玉溪然这帮从外界闯入的“外人”而言.村民们是明显充满好奇的.他们三五成群的聚成一伙互相指目.议论纷纷.就像是一个偏僻的山村里猛地走來一个红眉毛.蓝眼睛的外国人一样.那种惊讶与好奇的程度丝毫不亚于在天寒地冻的极地看到了一只黑猩猩.这多半是由于玉溪然等人的服饰和发型气质所引起的.
同样让玉溪然等人也感到惊异的是.这里的村民们竟然依旧保持着唐代人的服饰和发髻.一切的供给來源都是自给自足.小门小户.专事农桑的自然经济.如果不是随身的计时器仍然正常的显示.他们甚至怀疑自己穿越时空來到了古代.这不得不令人称奇.原來一个迷雾林隔开的不仅仅是空间而且还有时间.
不过让玉溪然等人更为惊讶和手足无措的事情还在后边.那些村民在你一言我一
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