里最著名也最显眼的建筑就是高有五十二公尺的正觉大塔，大塔高耸壮丽，直插云霄。如一个擎天支柱一样虎踞一方，在它的周围有分别建造了四座体型较小的石塔。相比较而言这四座小型的石塔就显得逊色多了，它们像四个忠诚的仆人或卫士，众星拱月般的把正觉大塔环绕在中间。大塔的塔身由于年代久远，遭受日月侵蚀等原因已经变得斑驳陆离。不过也因此增添了一份岁月悠久的沧桑之感，置身于其下不禁由衷的产生一种想要五体投地，顶礼膜拜的冲动。
据史料记载，正觉大塔始建于公元二世纪，我国唐朝著名的佛学大师玄奘，在西游印度时就对此正觉大塔以及附近的其它遗迹进行了详加的记载。现存的正觉大塔实际上是十二、三世纪的时候由缅甸的国王所修造的，塔高五十二公尺，外观九层，内部两层，四面佛像佛龛雕镂精致庄严。公元十三世纪时，为避回教徒之摧残，佛教徒便将大塔掩埋成一土丘，湮没了数百年之久。直至一八八一年始由英国考古学者康林罕重新掘出，结果举世震惊。
在大塔外侧的接基台处有一棵巨大的高可十二三米的古树，这棵古树便换做“菩萨树”，就是我们所知的菩提树，佛陀便是在这棵树下面悟道成佛的。据说阿育王之女僧伽蜜多为了宣传佛法，曾经将此树的分枝移植到了狮子国（今斯里兰卡）。后来因为其本树遭异教徒摧毁，所以便又从狮子国将分枝移回了菩提道场，所以我们今天看到实际上只是原树的分枝。
在菩提树下面有一石刻高座，长两点三公尺，宽一点二公尺，高零点九公尺，这便是佛陀当年结跏趺坐的地方，名唤金刚座。而今古人已逝，所以就在它上面安置了一尊佛陀的石像以供来往的朝圣者参拜。据说在唐代的时候，我国的高僧玄照、道希、智光、悟空等十余人先后至此礼拜金刚座。其中玄照曾经在此驻扎了四年，智光亦留止了两年，在此精研佛法。五代及两宋之际，志义、归宝、蕴述等高僧亦陆续至此，并且在附近建造碑文和石塔等物，只可惜现在这些建筑都被毁灭殆尽了。
围绕于大塔之处有一些高高的石栏，据说这些石栏是阿育王所造。阿育王在佛陀圆寂后两百年左右君临摩揭陀国，初时他崇信外道，根本不信佛法。于是便故意砍伐佛陀成道处的菩提树，可是菩提树的枝干虽被砍伐殆尽，但不久之后又突然从断枝之中长出了繁茂的新芽。很快这棵树有茂盛起来，一连数次的砍伐始终无法将它毁灭。阿育王幡然悔悟，便命令匠人筑了十余尺高的石栏来环绕保护这颗宝树。
钟子贤和玉溪然两人仔细的搜寻了这每一处遗迹，可是始终也没有找到关于那第三块石板的任何线索。按照前两次的经验分析，这第三块石板的藏身之地必然也会有一个回字形标记来标注，然而整整一天他们几乎把眼睛给看花了，也始终没找到这样一个标记，甚至连一点相像的标记都看不见。钟子贤说这里曾经遭受过巨大的破坏，或许那个回字形标记早就被人给破坏掉了也未可知。可是玉溪然却不这样认为，他一直相信那第三块石板定然藏在一个他们还没有发现，或者说是没有注意到的地方。而那个回字形标记也定然没有被破坏掉，只是他们一直没有找到而已。由于白天这里的朝圣者和旅游的人特别多，所以我们还是决定晚上之后再来这里寻觅一番。
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