就有些不寒而栗。
但愿，这些家伙将来不会对上吧。但愿……
得到了和尚的肯定答案，感到自己捡到宝的蜜伽罗略带惊喜的问道。“那个软骨头到底有什么好的，被这么称道。”
大日须弥的脸上戴上了一丝失落，“蜜将军，你可知道在潮汐时代之前曾经有过一个异常辉煌的轴心时代。”
“轴心时代？”这个词蜜伽罗已经听人提起无数遍，也大约有些了解。
但是想必从这个人的口中能听到什么不一样的东西吧。
“中原经历了商纣王的暴虐，之后出了两位圣人，即是周文王和周武王。这两位圣人分别以文武之道拯救了中原，其后更出了成、康、昭、穆四位天子。成康继承了文王的美德，昭穆继承了武王的武功。然而自幽王烽火戏诸侯之后，中原开始糜烂，从此一发不可收拾。”
“这时出了一位英雄，是为齐桓公。他带着他的军队奔波于天下，九合诸侯，试图重新恢复文武时代的秩序。然而他的努力并没有成功。无奈之下他在葵丘展开会盟，向天下人寻求让中原稳定，百姓富足的方法。”
“有四位圣人应约而来，是为老子、墨子、鬼谷子和孔子。这四位圣人和他们的弟子们为拯救中原的苦难在葵丘台上展开激辩。”
“老子所持的道家学派认为要靠修生养息为中原恢复元气，统治者强加的意志是对百姓的一种伤害；墨子则认为只有对劳苦的百姓抱持同情，改善他们的生活才是根本；鬼谷子和他的弟子们坚持不能让强权者为所欲为，要用明确的法令保护百姓，孔子则把希望寄托在牢固的等级秩序上，企图以此消弭掉可能发生的祸患。”
“这次大论辩给中原的文明以巨大的突破，圣人们用自己的思考觉醒了世人。虽然优柔寡断的齐桓公并没有做出自己的决断，然而在这位执政官活着的时候，这些思想彼此碰撞，塑造了现在的中原文明的四维轴心，儒！道！法！墨！是以这个时代被称作轴心时代。”
“在这位执政官死后，糜烂不堪的中原开始爆发了战乱。焦虑不堪的士大夫们急于用一切手段来挽回中原的繁荣，这些各持己见的人们开始了长达两百余年的中原战国，也就是所谓的潮汐时代。”
“在这两百余年里，争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。虽然究其根本他们都是为谋求中原的福祉而努力着，但是这样杀戮已经开始背离他们的本意。”
大日须弥似乎对中原的战国极为抵触，了了说了几句就停了下来。
蜜伽罗可没心情忧心中原，她只关心晚上的计划，忍不住粗暴的打断了大日须弥，“和尚，我只想知道那个软骨头到底有没有本事，能不能牵制那些家伙，你废话这么多干什么！”
大日须弥想了想，考虑到蜜伽罗的心情，委婉的说，“我们之所以认为姬卿佐为战国末第一人，是因为我们发现，我们的才能只能给百姓以伤痛，而他可以做到更多。”
“伤痛，更多？”蜜伽罗有些糊涂了。
大日须弥稍直接了一些，“我们的才华是军用的，他是民用的……”
蜜伽罗眼角抽了抽，这就是他妈的中原式的谦逊。她的心彻底的凉了。