题！”
陈观的声音有一种不容否定的自信！
李福来和白爱月都是年轻人，又都是高中毕业，听广播看电视，知道陈观说的可行，心里活泼泼的，不再罗嗦，跟着陈观爬在桌子上就仔细计算开了。
三个人算一阵儿，吵一阵儿，算着、吵着，到后来就基本上把要干的事情给理清楚了。
修复白家大院和刀客寨首先需要的是砖瓦，除了动员村民们把从刀客寨拉回来的砖瓦交出来外，得用砖瓦窑烧砖瓦，而且必须是烧制旧社会那种大青砖兰瓦，烧制好出窑后，得把这些砖瓦挖坑埋一阵儿，让砖瓦沾上土色，也就是做旧，绝对不能直接使用新砖瓦。
再一个基本材料就是木材，这一点不是很发愁，五龙山区木材多，山上各种树木都有，只不过需要量大，得去村委会、镇林业站、县林业局层层审批。这事儿不难。
修复工程需要的木匠、泥瓦匠都不是问题，问题集中在两点，一是资料收集困难，二是白家大院东西跨院住户搬迁难。
资料收集确实困难！
红色教育方面，当年八路军挺进五龙山区，英雄事迹可歌可泣，但是留下的资料不多，照片更是稀少。陈观他们手头唯一有的资料，就是他爷爷陈德大留下的一些遗物、以及解放时从白家大院抄出来的白雪绒烈士的遗物和照片。可惜陈大德级别低，没有八路军独立团的珍贵资料。
白家大院地主庄园的资料同样奇缺，连一张白德礼的照片或者画像都找不到了。
这只是资料缺乏问题，还有就是缺少搜集整理资料的人才。
陈观想到了五龙峪小学的老师们，如果能从五龙峪小学动员几个老师参与到资料收集整理工作中来，那还真是一大助力。老师们文化水平相对高、办事仔细，还有明水城、水泉市出差的经验，干这活儿最合适！
想起动用老师的力量，陈观就想，无论是红色教育展览还是地主庄园展览、刀客文化展览，资料不足的时候，可以用画作、雕塑来代替。这些东西不需要大师级的画家、雕塑家，县文化馆的画家、龙湾镇高中的美术老师、甚至是五龙山区的民间画师都能胜任，只要画的神似、木雕泥塑像模像样就行，粗糙一点无所谓！
这个想法一提出来，李福来一下如释重负，拍着陈观的肩膀说：“观子，你这四年书没白读，点子高，真高，高家庄的高！”
白爱月也是嫣然一笑：“陈观哥，俺听你的，你让俺干啥俺就干啥！”
陈观就说，万事开头难，难就难在头三脚难踢。真正踢开了，也就是那回事儿，再难都能走下去。眼下应该成立一个五龙峪组“五龙峪教育基地筹建小组”，下设规划设计组、拆迁安置组、修复工程组、资料收集整理组、服务接待培训组、后勤管理组。
陈观表态说这是为全村父老兄弟姐妹谋福利，他就当仁不让，出任“五龙峪教育基地筹建小组”组长，李福来、白爱月担任副组长。各组组长采取村民推荐和聘用相结合。象修复工程组，五龙峪组选出的组长主要起组织作用，还得请能工巧匠来具体指导施工，修旧得旧，不能修好了让人一看是新的，还得是旧的。规划设计组得去县城建部门或者水泉市找懂得旅游景点设计的专家来担纲，资料收集整理组得请五龙峪小学的校长或者是县史志部门
（本章未完，请点击下一页继续阅读）