0岁的雏妓相当普遍，如都如此，岂不是100年中要多出整整八代女孩子啊，太恐怖了，所以，一男多女，是顺人应天的、和谐社会的。正因为此，老朽现在开始支持一夫多妻制了，既然支持一夫多妻，就得为一夫多妻作些贡献，要规范化，要为‘多’的妻多争些权益。所以，老朽在此由男女平等出发，提出了一夫多妻，而非一夫一妻多妾。谢谢王爷为天下女性主持公道，并以身作则，这是此法日后能顺利推出并持之以恒的一大基石。喔，还有，老朽下面有个惊雷，不知王爷能否承受？在婚姻法的末尾，我犹豫了半天，有一句话，不知当写不当写。写，是为了体现男女平等，我心愿也；不写，是因为实在太离经叛道了，我心畏也。这句话很简单，五个字，是：反之，女，亦然。”
王木木懂王安石的意思，既然可以一夫多妻，男女平等，为什么不可以一妻多夫。理论上，王木木同意王安石的观点，现实中，似乎太过分了些，饭一口一口的吃吧，所以，王木木沉思了会就说：“相爷，此话无错，此理坦然，然，天时地利人和，尚缺气候，先别忙着招蜂惹蝶了。你的理念我接受，你的思想我想我们可以在‘案例法’中体现，今后，司法实践中，有此民诉，我们以案例的形式肯定、支持，而不是如现在这般直接立法昭示，当否？”
王安石笑了，说：“王爷啊，你年纪比我轻很多，你油条比我老许多，这法好，我也觉得写了，此法万古拉风；不写，实为此法缺陷，有违此法初衷。那，那一句话就改成：本法未到之处，由‘案例法’替代。好了，下面想谈的就是‘案例法’了，不知木木王爷能否接受。唉，小老儿研究了下大宋眼前的《宋刑律》、《盗贼重法》、《宋建隆重详定刑统》（简称《宋刑统》），及以前汉之《九章律》，唐之《永徽律》，周边的辽国的《决狱法》、《重熙新定条制》(简称《重熙条制》)、《咸雍重修条制》，西夏的《天盛改定新旧律令》，高丽的《高丽律》，倭国的《近江令》、《净御原律令》、《大宝律令》等，各法有些大道相通，但在处罚力度上宽严相差悬殊，考虑到新法的对象来自五湖四海，他们脑子中固有的法律知识当然都是原居住地的一套。要能不与上述各法冲突，又要包容诸国精要和彰显情理的系统性的法律条令，老朽力不能支，江郎才尽了。所以，摸着石头过河，推出一个‘案例法’对于海域州的各色案件，实行“案例法”，就事论事，与犯案人身份无关，在海域州，某事如何判了，该类案件，以此为例，就都如此判了。这样，通俗易懂，大众比较容易接受，法官不易枉为，量刑比较客观。免得发生比如贩毒二百克至一千克处七年以上有期徒刑，那么，一部分用法律先富的人让贩毒二百克的，谓之情节恶劣，判十五年；贩毒一千克的，谓之态度很好，判七年。错吗？没错，全合法。合理吗？你说呐？你有一根筋，就带着家伙去新锦江蹲守吧。”
王木木看着王相爷，很是感慨，天人啊，大才啊，简单易行的一招，就把许多可操作的猫腻都堵住了。双目如钜，做事刹根，不给任何人，包括自已，留后路。所以，这种性情，其变法哪能成功？这种坚决，其后援能有几人？这种高尚，空前了，还绝后？”
王安石继续雷人：“王爷一直在给一些人讲计划经济和市场经济的优劣，老朽也曾把王爷的话翻来覆去的思量了很久。老朽觉得，两者各有千秋，计划经济的缺陷其实不是其管理模式的问题，而是管理人员的问题。正如老朽的变法，法再好，执法的人不好，法也好不了了。老朽觉得，我们制订法律，一二三四，多少年不会变，而社会却日新月异。如此，我们那些死死的法律不就是‘计划法律’了？它能与时俱进吗？它能给改革开放以正能量吗？合法的就合情合理了？这个答案我不敢乱说。同时，我觉得‘案例制’有‘市场法律’的雏形，这个案判与民族、民权、民生……”
王木木没有说什么，对其内容尚待商榷，对其开拓，则双手轻轻地作鼓掌状，表示支持。
王木木的肯定，使王相爷有点兴奋，王安石笑呵呵地说：“下面一个是‘军事法’。”
王安石说：“本州的‘军事法’是最彰显一国二制的一法，本州依宋律按例能有适当的地方武装‘厢兵’，为避嫌疑，为少口舌，我们遵照执行。但要说明几点：1、哈佛的学生兵，是学习军事的学生，不是职业打仗的士兵。所以，他们是学生，不是兵。2、海域州中寺庙庵院甚多，佛门道家的习武弄文，不在俗家行政管理的范畴……”
王安石说：“本州的‘教育法’是最彰显本州科教兴国的一法，凡三到十八岁男女儿童，皆为学龄儿童，进全日制学校寄宿学习，不收任何费用……在全州扫盲……成人教育是终身教育……任何教育均不收任何费用……实行奖学金制度……”
王安石说：“本州的‘医保法’是最彰显本州福利的一法，凡本州居民，生老病死，大病小恙，医疗保健，均实行无差别公费劳保……，凡非本州人士来本州寻亲访友者病恙，半费优惠……”
王安石说：“本州的‘劳教法’是最彰显本州治病救人、给人出路的一法，本州不设监狱、死刑，各种犯罪、违规、过错，按其程度流放不同的荒岛，罪大恶极者，与鲨鱼为伴……”
王安石说：“本州的‘居住法’是最彰显数字化管理的一法，人分六等，按其贡献打分，累计多少，升级；或犯错扣分，累计减负，降级……州外人士申请入籍，自下而上，由人才引进中心评估……”
王安石说：“本州的‘疑罪法’是最彰显责任到位的一法，向来司法界有‘疑罪从无’和‘疑罪从有’两说。‘疑罪从无’，保护了嫌疑人不致冤屈，但也可能导致狡猾的嫌疑人逃脱法律的制裁；‘疑罪从有’让嫌疑人自已作无罪推定，嫌疑人不易逃脱惩罚，但也给诬人之人行了方便。故本州将综合两‘从’，对于嫌疑人，执行的是‘疑罪从有’，要洗涮自已，自已就要举证；对于举报人，执行的是‘疑罪从无’，要举报人家，就请举证。这样，既保护了司法资源，又提升了所有人的法律意识。我们这里要从严治州、从严治军、从严治校，而这个‘严’，要生根在人的心中，而不是蹲在国家的统治机器上……”
王安石说了：本州的‘行政法’、‘行政诉讼法’、‘商法’、‘知识产权法’、‘经济法’、‘刑法’、‘刑事诉讼法’、‘民法’、‘民事诉讼法’、‘国际法’……
王木木看着书生意气，激扬文字的王安石，心里一直在想，有不少后人一直在责怪王安石的变法，想想这个变法，真的，变法不一定好，变法也不一定坏，一种改革究竟是好是坏，不能只看动机，要看效果。
回顾一下，公元1067年，赵顼当了皇帝，是为宋神宗，二十岁，血气方刚，想做些事情的，于是，便有了著名的“熙宁变法”。
变法是宋神宗“新官上任三把火”的头一把。后面的两把火，则是元丰年间的“改制”（改革官制和兵制）和“用兵”（进攻西夏）。赵顼很想有所作为，只不过他的作为效果都不怎么好。变法是一再受阻，西夏用兵更是次次惨败，因此赵顼死后得到的庙号竟是“神宗”。据谥法，“民无能名曰神”，也就是“不知道说什么才好”的意思。
不过话又说回来，变法，并非无事生非。宋朝日益富裕，贫富拉开差距，王朝规模扩大，麻烦日多。人口增长，开支增长。军队庞大，官场臃肿，宗教兴盛，费用增加。排场日大，生活奢侈，财政有问题了。与此相反，行政效率日低，国家活力日少。因为承平日久，忧患全无。朝野上下，慵懒疲软，得过且过，不思进取。熙宁年间的情况便正是如此。五年宰相副宰相，除王安石生气勃勃外，曾公亮老气横秋，富弼称病求退，唐介不久辞世，皇帝叫苦连天，时人讽刺说这五个人刚好是生老病死苦。这种暮气沉沉的状况，并非大宋特有，其实也是所有“百年老店”的通病。所以，变法应运而生，是好事。
但是，任何事，都是事在人为。变法要人去变的，在这次变法阵营中，王安石这一边，多为小人，比如他的得力干将吕惠卿就是。吕惠卿是王安石着力培养提拔的人，变法伊始就在“制置三司条例司”担任实际工作，是这个“国家体改委”的“常委”甚至“常务副主任”。但就是这个吕惠卿，为了自己能够大权独揽，居然在王安石遇到麻烦时落井下石，诬陷王安石参与谋反。可惜这个罪名实在太过荒谬，因此王安石罢相以后又恢复了相位。吕惠卿贼心不死，又将王安石写给自己的一些私人信件抛出。写这些信的时候，王安石出于对吕惠卿的信任，写了“不要让皇上知道”（无使上知）的字样。这是有欺君嫌疑的。王安石知道自己在京城呆不下去了，于是辞去官职，并从此告别政坛。
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