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第三十六章 舌战群戎

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杀,非一念之仁,片面之仁所能比拟的。同样的,佛教徒参战杀敌,他不是为瞋恨而杀人,而是为尽忠报国,为了救生民于水深火热之中,如此救国救民之举,绝非妇人之仁可喻。

    再说,国家战争也不全然是残杀无辜,有的王师之军是为了惩罚坏人、暴徒,有的救人于水深火热,有的保家卫国,在战争中也能表达仁爱、慈悲,在战争中更能发菩提心,行菩萨道,救济伤亡。

    当然,战争是不得已的手段,非到必要时最好能用其他的方法,例如和平、道德、感动的力量都远胜刀枪。在中国的三国时代,诸葛亮”七擒孟获”,他知道杀一个孟获容易,但还会有无数个孟获起来反抗,所以用感动的力量才可以让人心服。

    其实,佛教徒在修行的过程中要降魔,降魔就如战争,每个人内心里也有八万四千个烦恼魔军,也要降魔,也要战争。至于现实生活中能否参战?这就要看自己的人生观,如果是小乘修道者,小乘人要求消极的慈悲,在任何情况下都不杀生,这当然是好事;但大乘佛教主张在必要时,应该以力量折服敌人,也有需要。所以参政、乃至参战与否?就看自己是发小乘的自了心,还是行大乘的菩萨道而定了。

    总之,人本来就是政治动物,关怀社会则不能不关心政治,政治是管理众人的事,人是群众动物,无法离群索居,势必与大众有密切关系;既然无法离开群众,自然不能远离政治而生活。所以,佛教对于社会的关怀、人权的维护、民众的福祉,自是不能置身事外,当然也不能以远离政治为清高,所谓”问政不干治”,个人可以不热衷名位权势,但不能放弃关怀社会、服务众生的责任。也就是说,今日佛教徒为了弘法利生,对政治不但不应抱持消极回避的态度,相反的,应该积极关心,直下承担,这正是人间佛教菩萨道的实践。”

    耶律水墨还想为难王木木,就说:“请问大人,现在举世天灾人祸不断,有人说这是人类杀业太重的果报。请问大师,佛教慈悲戒杀的教义可以改善社会风气,甚至转变人类的共业吗?”

    王木木回答:“佛教讲因果业报,每个人投生到世间为人,除了依个人的三业善恶好坏,感得的正报有智愚、美丑、高矮、胖瘦等差别以外,众生共通的业因则能招感自他共同受用的山河、大地等器世间,这是依报的业,称为共业。

    业,就是行为;行为的善恶可以招感各种祸福。一个人在生活中因”别业”与”共业”而遭遇的灾难,大致有自己招感而成的”自灾”,如疾病、残障、失业等;因人制造出来的”人灾”,如绑票、贪官、杀戮、中伤、毁谤等;由大众共业所成的”共灾”,有大自然的风、火、水、旱、震灾,乃至战争、虫害、瘟疫等天灾人祸,这些大家共同感受到的灾难,就是众人的业报所招感,称为共业。

    记得有一次我在哈佛讲演,有人希望我具体说明佛教对于国家、社会能提出什么贡献?当时我说,举凡三藏十二部的圣典,都可以有益于国家社会。简单地说,只要一个五戒,就可以治国平天下。

    五戒就是不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语、不饮酒。现在社会上许多作奸犯科、身系囹圄的人,无不是违反五戒之故。譬如杀人、伤害、毁容,就是犯了杀生戒;贪污、侵占、抢劫,就是犯了偷盗戒;妨害风化、破坏家庭、重婚、强奸、拐骗,乃至贩卖人口,都是犯了邪淫戒;诈欺、恐吓、倒会,就是犯了妄语戒。而所谓饮酒戒,除了饮酒外,包括吃鸦片烟、吗啡、吸食强力胶等毒品,不但伤害自己的智慧,还会做出伤天害理的事。

    如果人人都能受持五戒,则不杀生,对于他人的生命能够尊重而不侵犯,生命就能自由;不偷盗,对于他人的财产不侵犯,财富就能自由;不邪淫,对于他人的身体、名节不侵犯,身体、名节就能自由;不说谎,他人的名誉、信用就不会受到伤害;不饮酒,甚至不吃毒品等刺激的东西,对自己的健康、智慧不伤害,同时也不会侵犯他人。如此不但牢狱里没有犯人,尤其如前所说,个人能持五戒,个人的人格道德就健全;一家都持五戒,一家的人格道德都健全;一个团体、一个社会、一个国家都能奉持五戒,则国家社会必定和谐安定。因此,只要弘扬佛教慈悲戒杀的教义,只要人人奉行五戒,自然可以改善社会风气,甚至转变人类的共业,这是不容置疑的事实。”

    耶律水墨和众人一样,被王木木绕得七昏八素了,看王木木谈兴方浓,后面还将滔滔不绝,太专业了,谈点实际的吧,转方向吧,饱暖思淫,食色性也,大宋羁糜州的代表仙女吉玛就插上来问了:“大家都知道我佛慈悲,为什么重生时不让我们每个女子都有羞花闭月的容颜?”

    王木木看了下提问者,觉得这不是挑衅者,是一未开化者,点拨一下吧:“羞花闭月?那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼,没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心,佛把它赐给每一个女子,可有人让它蒙上了灰。”

    占婆国国王跋摩三世的代表娜丽雅问道:“世间为何有那么多遗憾?”

    王木木想,是不是女人都比较悲天悯人,就神叨叨的回答:“这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾,没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。”

    蒲甘王江喜陀的代表江桑哥问道:“如何让人们的心不再感到孤单?”

    王木木回答:“每一颗心生来就是孤单而残缺的,多数带着这种残缺度过一生,只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格。”

    交趾李朝李英武的代表太师李道成问道:“如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?”

    王木木回答:“留人间多少爱,迎浮世千重变,和有情人,做快乐事,别问是劫是缘。”

    青唐吐蕃首领董毡的代表阿里骨问道:“如何才能如佛般睿智?”

    王木木回答:“佛是过来人,人是未来佛,佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱。为六道众生;六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。缘起即灭,缘生已空。我也曾如你般天真,佛门中说一个人悟道有三阶段:‘勘破、放下、自在。’的确,一个人必须要放下,才能得到自在。”

    古格王室的代表象雄问:“为什么总是在我悲伤的时候下雪。”

    王木木回答:“冬天就要过去,留点记忆。”

    象雄又问:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚

    王木木说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

    象雄又问:那过几天还下不下雪?

    王木木说:不要只盯着这个季节,错过了今冬。

    大理国鄯阐侯高升泰问道:王大人,我们大理国树繁林茂,我们也常到森林中徜徉,有时会想,树跟我们人一样,有生命,也有思想,那些小树一定会问大树:你跟我一样,站着没动,那么你吃什么长得这么魁伟高大?王大人,如果你是大树,你会怎样回答?

    王木木说:我每天吃青山一座,白云两朵,蝉鸣与蛙唱三两,早晚各吃晨曦与落日一遍。有时也吃些鸟粪块,啃些腐叶泥,喝点朝露和山泉。

    高升泰继续:那小树一定会答问:吃这些就让你的体型这么完美和谐?

    王木木说:那我会继续告诉它:这完全要感谢风雨雷电,它们对我不是苦难而是帮助。风为我修饰身体,雷为我劈去放肆,雨为我洗去尘土,电为我斩除高傲。

    高升泰继续:也许小树还会问:为何有的树长得枯黄又干瘦?

    王木木说:那我还会告诉它:因为它们选择的吃喝是抱怨、是愤世、是黑暗,因此长得不青翠,不光鲜。

    高升泰笑了:我想小树应该明白了:今后要像大树一样,每天吃也要白云、蝉鸣、晨曦无畏地迎接风雨雷电有一天,小树也会长得粗粗壮壮高高大大。

    高丽的代表柳洪向王木木拱手问道:王大人好禅机,不知王大人能否就什么是爱情?什么是婚姻?什么是幸福?什么是外遇?什么是生活?指点一二?

    王木木说:指点不敢当,有个小故事,与各位分享:

    有一天,悟空问佛祖:什么是爱情?

    佛祖说:我请你穿越这片稻田,去摘一株最大最金黄的麦穗回来,但是有个规则:你不能走回头路,而且你只能摘一次。

    于是悟空去做了。许久之后,他却空着手回来了。佛祖问他怎么空手回来了?

    悟空说道:当我走在田间的时候,曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗,可是,我总想着前面也许会有更大更好的,于是没有摘;但是,我继续走的时候,看到的麦穗,总觉得还不如先前看到的好,所以我最后什么都没有摘到。?

    佛祖意味深长地说:这,就是爱情。

    又一天,悟空问佛祖:什么是婚姻?

    佛祖说:我请你穿越这片树林,去砍一棵最粗最结实的树回来放在屋子里做圣诞树,但是有个规则:你不能走回头路,而且你只能砍一次。?于是悟空去做了,许久之后,他带了一棵并不算最高大粗壮却也不算赖的树回来了。佛祖问他怎么只砍了这样一棵树回来??

    悟空说道:当我穿越树林的时候,看到过几棵非常好的树,这次,我吸取了上次摘麦穗的教训,看到这棵树还不错,就选它了,我怕我不选它,就又会错过了砍树的机会而空手而归,尽管它并不算我碰见的最棒的一棵。?

    这时,佛祖意味深长地说:这,就是婚姻。

    还有一次,悟空问佛祖:什么是幸福??

    佛祖说:我请你穿越这片田野,去摘一朵最美丽的花,但是有个规则:你不能走回头路,而且你只能摘一次。?

    于是悟空去做了。许久之后,他捧着一朵比较美丽的花回来了。?

    佛祖问他:这就是最美丽的花了?

    悟空说道:当我穿越田野的时候,我看到了这多美丽的花,我就摘下了它,并认定了它是最美丽的,而且,当我后来又看见很多美丽的花的时候,我依然坚持着我这朵最美的信念而不动摇。所以我把最美丽的花摘回来了。?

    这时,佛祖意味深长地说:这,就是幸福。

    悟空又有一天问佛祖什么是外遇??

    佛祖还是叫他到树林走一次。可以来回走,在途中要取一支最好看的花。?

    悟空又充满信心地出去。?

    两个小时之后,他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍焉掉的花。?

    佛祖问他:这就是最好的花吗??

    悟空回答道:我找了两个小时,发觉这是最盛开最美丽的花,但我采下带回来的路上,它就逐渐枯萎下来。?

    这时,佛祖告诉他:那就是外遇。

    又有一天,悟空又问佛祖什么是生活??

    佛祖还是叫他到树林走一次。可以来回走,在途中要取一支最好看的花。?

    悟空有了以前的教训,又充满信心地出去。?

    过了三天三夜,他也没有回来。?

    佛祖只好走进树林里找他,最后发现悟空已在树林里安营扎寨。?

    佛祖问他:你找着最好看的花了吗??

    悟空指着边上的一朵花说:这就是最好看的花。?

    佛祖问:为什么不把它带出去呢?

    悟空回答道:我如果把它摘下来,它马上就枯萎。即使我不摘它,它也迟早会枯。

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