‘神人’ ‘圣人’，那修养境界很高的‘至人’超越了‘知己’状态，已达到忘我的‘无己’境界；那内在精神已经超脱功利之心的‘神人’， 已达到‘无功’境界；那思想修养已超越了提高学养的阶段，成为‘圣人’了，他已不需要什么名誉和地位了。”施涛声解释说。
“您是说，那鲲鹏的自由逍遥状态，是用来比喻‘至人’‘神人’‘圣人’的，他们修养已到达了极高境界，不用考虑到自己了，不用计较什么功利了，也不需要任何名誉了，果真能如此超脱，那可真的是神乎其神了，这太好了！”萧北游对这种逍遥境界非常兴趣。
“萧小侄，你的理解很对，庄子所描述的就是这种‘逍遥游’的自由状态，其实，据老朽猜想，你的名字一定也是与庄子的学说有关，你姓‘萧’，谐音有‘逍遥’之意，而你的名叫‘北游’，合起来看，就是逍遥地游于北冥，这不就是暗喻着‘鲲鹏’吗？所以，你遇到老朽，有机会学这‘北冥逍遥剑’，其实是非常有缘的，哈哈，这真是太好了！”施涛声非常高兴地说。
“这，这……，这听起来还真有那么个意思，小侄与施伯伯还真是有缘，小侄向您学‘北冥逍遥剑’还真有点冥冥中已经安排好的事，真是奇妙！”萧北游又激动又惊奇地说。
“其实，庄子所讲的鲲鹏‘逍遥游’故事，是以寓言的形式来讲述道家的根本主张，他所追求的是对现实、功利、名誉等的完全超越，是不想有所待，不想被物所束缚，他追求的境界是一切顺乎自然，诸事顺其自然，自由逍遥。这种顺其自然，自由逍遥的追求，也正是老朽创立‘北冥逍遥剑’所努力的目标，往后，你我一起努力，进一步发展和完善这一套剑术。”施涛声说。
“施伯伯，小侄武功根底很浅，能有机会向您学习您新创的剑术已经是非常荣幸了，哪有资格与一起您完善‘北冥逍遥剑’呢？小侄只是竭尽全力，认真向您学习，争取能学好剑术。”萧北游说。
“萧小侄，老朽还想告诉你，要领悟‘北冥逍遥剑’的真正妙处。除了要懂得道家的基本思想之外，还要对佛学有一定的了解，特别是对佛学中的禅宗，必须有所了悟。”施涛声说。
“施伯伯，小侄对佛学与佛教可是一窍不通，从来没有接触过，师父没有对小的讲起过，之前教小的诗词的老郎中和教小的笛曲的老先生也没有对小的谈起过佛教，对佛学方面的知识，小的真是一无所知。听说佛学是最难懂的。小的不一定能够悟得了。”
“你悟性好，而要了解佛学最重要的是要善于对佛理的悟，我相信，你一定能较快地对佛学有所了解的。佛学是从西土传入中国的。在佛教史上。禅宗的出现标志着佛学已明显中国化了，而唐朝初期，有一位佛学大师‘惠能’的出现。他将中国禅宗推向成熟阶段，他被称为禅宗六祖，他讲授佛法的言论被记录下来，编成一本书叫《坛经》，这本书是中国佛学思想史上的最重要典籍之一；《坛经》被尊称为是禅宗的“宗经”，在古代中国僧人所编撰的佛学著作中，只有《坛经》是唯一一部被称为“经”的典籍，此书是了解禅宗必不可少的佛学经典。”施涛声开始对萧北游讲禅宗，根据他创立“
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