山之宗。
中国历来有“五岳”之说，萧北游曾听人说过，五岳被概括为：“泰山如坐，华山如立，恒山如行，衡山如飞，嵩山如卧”，这“坐”“立”“行”“飞”“卧”五个字分别形象地概括了五座宗教文化名山的不同特色。
“恒山如行”精彩描绘出恒山群峰起伏、动感十足的显著特征。
据说，“恒山”这名称是有出典之处的，它是源于的一些说法，恒山的先天卦象是坤，坤为土；恒山之后天卦象为坎，坎为水，水土乃养蓄万物的生命之源，是恒久不变的；而且，从方位上看，恒山处于北，北方阴终阳始，其道恒久，所以，这座又长又高的大山就称为是“恒山”。此外，恒山既称为“北岳”，又称为是“玄岳”，或许，这与古代风水学中的“东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武”的说法是有密切关系的。
恒山是道教名山，在道教三十六洞中，恒山属第五洞，据说，茅山祖师大茅真君曾入恒山，在那里修道；据传说，八仙之中，年龄最大的仙，即倒骑毛驴的张果老，亦曾在恒山隐居潜修过。
在恒山，有关道教和神仙传说的建筑古迹不少，其中位于恒山天峰岭南坡半山腰上的北岳庙就是典型的道教建筑之一，北岳庙又称为“恒宗殿”“贞元殿”“元灵殿”等，其名称颇具道教文化的色彩。
萧北游到了北岳殿，他发现，这座立于天峰岭山坡上的殿宇依山面谷，险峻壮观，它北面紧倚峭岩绝壁，南面临着深深山谷，坐立于山坡而远望群山，背景雄伟，眼界开阔，是很有气派的一座道教建筑。
游人要上北岳殿，需从山坡下往上走，最好是一边走一边观览，立于前面的是崇灵门，这是一座单檐歇山式大门，入门后是一道石板阶梯，这石阶梯共有一百零三级，据说，此石阶梯本来应有一百零八级，以上应三十六天罡，下镇七十二地煞，又符合道教上、中、下三十六洞天之说，同时，也合恒山一百零八峰之数，但是，因为与恒山相连的五台山是佛教圣地，处于礼貌，北岳殿前的台阶特意减去了五级，以表示道教与佛教的相容与和睦。
走到台阶的最上面，可以近望大殿上的“贞元之殿”四个大字，大殿正门两侧有对联。上联写着：“恒岳万古障中原惟我圣朝归马牧羊教化己隆三百载”；下联是“文昌六星联北斗是真人才雕龙绣虎光芒雄射九重天”。
进入北岳庙内，有一座北岳大帝塑像，他头戴天平冠，身披朱绫袍，端然而坐，形象逼真，甚为气派；在北岳大帝雕像两旁，恭立四位文官雕像和四大元帅雕像。出了正殿，还能看到，东西两侧都建有耳房。还有藏经楼和钟鼓楼等。
恒山除了道教建筑古迹外。还有一些神仙建筑古迹，特别是会仙府最为著名，它位于北岳庙西北方面高山处会仙崖石壁之下，它是恒山上最高的一组建筑。这会仙府属于恒山的十八景之一。称为“仙府醉月”。
萧北游知道。民间把会仙府称为是“集仙洞”，是传说中众神仙的会聚之地，“集仙洞”中供奉有三十多位神仙。上至玉皇大帝，下至北斗魁星，众仙聚集，各个神仙的雕像神态各异
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