和他还是聊了一些基本的信息方面。
然后又聊了一会之后，燕不归他们也才知道萨满为通古斯语“巫神”之意，该教认为世界分为三界，天堂为上界，诸神所居；地面为中界，人类所居；地狱为下界，魔鬼所居。萨满神为人类除魔降妖，保佑人类幸福。
这里的游牧民族信奉萨满教，认为世上万物皆有灵，认为天神（也十九他们说的：巴哈恩都力）是最大的神，掌管天下所有事，天神的供奉在族长家里有固定的位置，供奉天神的仪式是在有大型瘟疫来临或灾难来临或者是获得丰收时才举行。供奉时要摆上供品，由一位道法高深、德高望众的萨满主持仪式。
这里的游牧民族族各家住宅内西北角都供不同的神——木刻神像，每逢年节必祭拜之，以保佑全家福安，人有病时求萨满神诊治。身穿萨满服，束以腰铃，全身抖动，念咒语，手舞足蹈，请求神灵医治。每逢出猎或捕鱼远行时，必跪拜萨满，尔后动身。家里的大小事情都寄托与神偶的保佑和化解。
这里的人经常祭祀，祭"腾格里"，语音译意为"天"，是这里游牧民族对于萨满教的观念之一。指上层世界，即天上；又指主宰一切自然现象的"先主"；还包含"命运"的意思。
祭"腾格里"是他们游牧民族重要祭典之一。祭天分以传统奶制品上供的"白祭"和以宰羊血祭的"红祭"两种祭法。
火，也就是他们口里所说的嘎乐。祭火，这里的牧民、猎民都十分崇拜火，这是因为他们的祖先笃信具有自然属性和万物有灵观念的萨满教，认为火是天地分开时产生的,于是对"渥德噶赖汗；额赫"更加崇敬。祭火分年祭、月祭。
年祭在阴历腊月二十三举行，在长者的主持下将黄油、白酒、牛羊肉等祭品投入火堆里，感谢火神爷的庇佑，祈祷来年人畜两旺、五谷丰登、吉祥如意。
月祭常在每月初一、初二举行。而明天就是初一，就正是这里祭拜火神的月祭。在他们的印象里，火神就是他们生活中赖以依存的大神。而无论是月祭还是年祭，这里的人还祭敖包，祭敖包是这里的牧民自古流传下来的宗教习俗，在每年水草丰美时节举行。
敖包其实就是是石堆意思。即在地面开阔、风景优美的山地高处，用石头堆一座圆形实心塔，顶端立系有经文布条或牲畜毛角的长杆。届时，供祭熟牛羊肉，主持人致祷告词，男女老少膜拜祈祷，祈求风调雨顺、人畜平安。
祭祀仪式结束后，常举行赛马、射箭、摔交等竞技活动。是萨满教最重要的祭扫仪式，现已演变成了一年一度的节日活动。活动中还会有宗教音乐，也叫萨满教歌舞，由蒙古族萨满巫师表演。使用圆形单鼓伴奏，鼓柄环上套有铜钱等金属物，摇之沙沙作响。以鼓鞭敲击鼓面，按鼓点节奏而舞。祭祀歌曲、巫术歌曲等，则以吟诵及祝辞
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