歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥……”有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的绝唱。
宋时文人固然柔弱，但只是身体上弱，并不是精神上的弱，但宋后的明朝，便不是这样了，崇祯这个皇帝虽说总算做到了天子守国门，梅山自缢，身边却只有一个太监陪伴。此时文人气节可谓消之殆尽，待到满清的时候，更是索性做起了奴才。
而这些朝代都有一个共同点，那就是以程朱理学治国，所谓“君君臣臣、父父子子、夫夫妇妇”，在这种文化下，满清将朱家从皇帝位子上赶走之后，自己坐上了皇位，而这对于下面的臣子、万民来说，不过是换了个主子而已，于是满清进北京时，便见到百官跪迎，献宝了……
正是程朱理学亡了中国！而不是外族。
林天忽的从床上跳起，他穿越而来附身在一个落魄书生身上，这时一个信息从书生记忆中闪了出来：“程颢、程颐，洛学！”而从自己本身的记忆中也闪出一个信息：“程颢，北宋哲学家、教育家、诗人和北宋理学奠基者。”重要的是后面的一句，“……卒于神宗八年。”
神宗八年，也就是1085年。林天喃喃道：“开年后，可就是1085年！”
林天蓦地从心底深处冒出个想法：去洛阳，将二程杀掉！
这想法一冒出，便盘踞在脑海里，皱眉思虑良久，叹了口气，没有二程，还会有二李、二张、二周等等，实际上二程的理学，之所以能够被蒙元、朱明、满清接受并贯彻施行，归根结底，在于他迎合了皇帝的心思，将皇帝捧得高高在上，至高无上的样子。
此时洛阳还有一人，那便是年逾六十有六高龄的司马光，司马光因反对变法（主要是其中的青苗法），被退居洛阳，专门著述《资质通鉴》。常与二程论时政，但具落魄书生的记忆，似乎他们在反对新法上有一致，但彼此之间又有嫌隙。
林天忽然有了个大胆的想法，若是将王安石、苏轼、二程、司马光等聚在一起，都到太湖书院去讲学，那会发生
（本章未完，请点击下一页继续阅读）