气炎热，还需要尽快将城外的尸体收敛掩埋才行，不然怕是要引起大瘟疫，那就是在有伤天和了！”羊枯看着城外向王泽建议道。
捂着眼睛的濮阳勋听到羊枯的话连连点头，说：“若藁兄所言极是，城外尸首还需尽快掩埋才行。”
王泽紧急调遣上万名步军青壮在城外十里处开挖了十几处深坑，个个都在七八米深。
城内外的清理同时在进行，先是将自己麾下战死的士兵一个个清理出来，整理整洁。
若是土葬在齐州日后必遭挖坟掘墓，所以这些战死者都是被火化，日后都会送到昊天神殿中供奉。
城外战死骑兵两千余人，其中就有杨飞和数十名什长、队率级别的军官，城内因为没有近距离接触只有数十人被鲜卑骑兵掷出的武器所杀。
看着刚刚有了六七千骑兵，转眼间又损失了两千多人，王泽的脸不由一阵抽搐，损失不小。
可是跟北齐一比，王泽心里又舒服多了，只用了不到三千人的损失就消灭了北齐将近六千名精锐鲜卑骑兵，特别是还有一千百保鲜卑骑兵，更有一百甲骑。
更重要的是，消灭了这么一批鲜卑精锐骑兵后，王泽明显感到自己麾下的士兵，不管是原来的嫡系还是后面招募投奔的青壮都是信心猛增。
而那些后面投奔的豪杰的忠诚度更是猛增一大截，原来恐怕还有些小心思的一些人，现在也是努力训练麾下的士兵，准备在王泽这里好好表现。
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慕容绍宗率领北齐外兵省的五万汉军从邺城南下，自黎阳郡转黄河登水师船只东进，行至濮阳北的河段时接到了娄尔荣所部骑兵被灭的消息。
这时已经是娄尔荣所部被消灭的五日后的七月十五日了，这天正是中元节。
中元节源出于道教，据《道藏》载：“中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。”因此自古以来，民间都认为这一天是祭祀亡亲、悼念祖先的日子。
当然自从梁武帝大肆崇佛设立了盂兰盆节之后，中元节同时也成了浮屠教的盂兰盆节 。
当即慕容绍宗暂停行军，一面向邺城汇报娄尔荣的覆灭，一面召集濮阳郡的大批僧侣为娄尔荣所部举办佛事法会。
这时北齐从皇帝高洋到朝中的各位鲜卑贵族、汉族高官都是大肆崇佛。虽然这帮人都是杀人杀的手心起老茧心狠手辣的主，但是这丝毫不影响他们在浮屠教徒们心中的伟大形象。
高洋虽然信佛可是却时常做出一些令人毛骨悚然的事情来，有次他去金凤台受佛戒，不知怎么又想起放生来。
于是命手下找了许多人给他们插上席子做的翅膀，让他们从高台上跳下去，说这才叫放生（他要是自己插席子跳下去，前卫艺术立马又多了一千多年的历史）。
不过慕容绍宗信佛倒是比高洋诚信多了，作为慕容鲜卑慕容恪的后代，慕容绍宗深受家人的影响，对佛教的虔诚不是北齐那些屠夫可比的。
慕容绍宗早期追随尔朱荣：“河阴事变”前曾劝谏契胡首领尔朱荣不要屠杀洛阳官宦，后来尔朱荣败亡于是投靠高欢。虽然不得重用但是任劳任怨。
梁武帝趁着侯景反叛东魏派遣萧渊明率军十万北伐，结果被慕容绍宗
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