经很慎重表示过感谢了。
“不过我不知道这样做是不是也让你们也真的感到高兴？因为我不大吃的准，是不是你们所有人都很乐意尽早回到学校上课。就我妹妹的描述来看，至少她的学校是个非常严苛的地方——她的学校还不是修道院学校。”
“布雷恩先生，你可能对修道院学校有所误解。可能对修女和见习修女而言，修道院学校会比一般学校的校规更严格。但是对普通学生来说，修道院学校和普通的初等学校是一样的。课程安排上差不多，作息和生活条件也差不多。它和别人资助的慈善学校相比，条件肯定要好得多。不管怎么样，我爸爸是不可能在知道我们在吃苦的情况下还送我们去学校的。”
“……只要这个苦不是白白忍受的。我是说如果就以我的立场来看，只要吃苦能让她们的心性更加坚韧，我倒不介意让她们在小时候吃些苦头。”
“做你的妹妹或者是做你的孩子，肯定不得不要比别人多吃点苦头。你最开始的假设真妙。只要加上这个限定的，你说的话还真是教人没办法反驳。受你保护的那些人还真得听你的话。”
“你说我加的限定是指？”
“只要这个苦不是白白……忍受的。”
“恩~”布雷恩先生拖个了长音，不过并不准备打断她的话。
“实际上大部分人的苦都是白白受的。吃苦之后人变得更好，这只是个理想状态。有些身心健康的人不管是吃苦还是不吃苦，他都能从很多事情中得到进益。而其他人……吃苦就只是吃苦，吃再多苦也不过是生活中痛苦的一环。最后充其量得到的不过只是忍受的经验，跟心性的培养没什么关系。这里应该和教育的方式和每个人的心理承受能力有关，所以我觉得这个问题的关键根本不是吃不吃苦，而是要看吃苦的人是谁。就最终的结果来做定义的话，有意义的吃苦被人称为磨练或是考验，而那些毫无意义的吃苦或是负面意义的吃苦，则被定义为不人道的折磨和摧残。某国有句俗语说‘棍棒出孝子’，不过我想棍棒下出来的孝子和不孝子的机率，兴许是一半一半。”
“所以，你不大喜欢严格的教育方式？你要是管束你的妹妹或是你将来的孩子就绝不会像我这么做吗？”
“你怎知我做不了一个严师。严格和宽松都是相对而言的。鉴于人是这样千姿百态，我想不能用一种固定不变的标准，将或者说是试图将他们都改造成一样的。也许我们可以在大致的轮廓上对孩子做一些基本的要求，但如果连人都是千篇一律的，那我可真就觉得这个世界实在残酷得有些可怕了。”
“如果你不觉得修道院学校对你来说是严格的，那么或许你就是你自己说的那种身心都很健康的人，能够尽可能的从各种经历中汲取养分。也许奥古斯塔认为的严苛的学校对你来说就不是那么严格。你觉得身心健康算不算一种天赋的能力？”
“天赋？也许，也许算是一种天赋吧。不过假定这也是一种天赋。那么比起那些唱歌跳舞的天赋来说，是不是有些太过普通了？健康这个词实在不算太难得。”
“我倒是觉得唱歌跳舞的天赋比较普通。这已经不算是天赋了吧，如果这也算是天赋，那肯定就是一种十分普及的天赋。我还没见过谁的歌声
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