刘铁男到达辛格图的时间已经是是一个月之后，之所以走了整整一个月，是因为他沿着东边的塞内加尔河绕了一个大圈子。而且沿途他还留宿过很多村庄和城镇，边走边停。
和两年前从姆巴特跟随纳多米纳族一路逃到塞内加尔河的见闻相比，此时的路上几乎已经见不到难民了，但这并不是意味着大家已经从水深火热的环境里得到解脱。而是西方的难民大部分都已经迁徙过来，一部分人越过了塞内加尔河去了东部草原，一部分人留在了河这边，开垦荒地建造房屋，重新形成了村镇的规模。
东部的土地不适合耕种，所以尽管战事并没有‘波’及到这里，但人民的生活依然得不到保障。而且基于现在整个社会处于完全散架无序的状态，没有了法律的约束后，各种犯罪活动十分盛行，其中尤以强‘奸’最为常见。
日几比亚对待‘女’人的态度一向十分苛刻，对于受到侵犯的‘女’人，他们不仅不给予同情，还会开审判大会进行批判，类似于华夏古代的浸猪笼之内的。刘铁男就在一个村庄亲眼见到一个被批判完的‘女’人，因为受不了这种‘精’神上的折磨，在村口上吊自杀。
所以说人思想上的这种贫瘠是比物质上的贫瘠更可怕的地方，也是阻碍日几比亚发展最大的畔脚石，这些见闻最终都成了刘铁男在几年后开始大力推崇‘妇’‘女’权利，积极提高‘妇’‘女’地位的出发点。
在国家法律失去功能，人民道德也基本扭曲的前提下，所谓的村规族律就成了制约大家行为的一把标尺，而这些村规族律很多都是为了村长、族长的‘私’人利益而设立的，本身就具有一定的狭隘‘性’。
所以尽管逃离了战火，这些老百姓依然过着温饱不能满足，最起码的人身安全无法得到保障，并且长期遭到村长和族长们所奴役的一种生活。
……
辛格图守城大将巴吉尔听说刘铁男回来后，‘激’动的热泪盈眶，带领一干将领亲自到城‘门’前迎接。
金灵儿更是还隔着几
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