能在‘精’神上寻找一些慰藉，所以宗教在日几比亚国有生存的空间。
图拉族的信仰也是法教，不仅仅是他们，大部分的部族都是以法教为部落宗教。很显然，这种信仰完全是为当权者服务，并最终成为统治者御下的一种手段。
姚大力在图拉族的营地待了两天，拿到了斯瓦蒂罗的一张画像，在图拉族的一名高级军官的带领下，一路换乘牛车、马车拖拉机等种类繁多的‘交’通工具，用了一星期的时间才赶到了伊比查。
这一路，姚大力等人见到了无数因战火而流离失所的难民，也充分的感受到了日几比亚的贫困。
虽然日几比亚的面积有华夏两个省那么大，但是北面三分之一的国土都是沙漠，南面有一片丰沃的草原，真正适合居住的面积并不大。
所谓的城市，水平也就相当于华夏国内的城镇一样，最好的房屋都是用瓦楞铁皮盖顶或是石棉瓦建造的，战火没有‘波’及的地方，民众们活的也异常的艰辛，吃不饱、生病了没地方医。
根据当地人介绍，早在去年的时候，还有很多国际医疗机构、援建人员在日几比亚出现，后因战况复杂，这些人先后都从国内撤了出去。
战争破坏了这里本就没多少的基建设施，人民最起码的人身权利丧失殆尽。很多户人家的男丁为了养活家人，都被迫加入了军队，他们也没什么忠诚度可言，反正就是谁给钱跟谁干，很多人一走就没再回来。
五年前，联合国社科文组织对日几比亚做了一次人口普查，得出的结论是两百七十万人口，但时至今日以图拉族的减员率来算，估计全国只有不到一百五十万的人口，这还是乐观的估计。
而战争依然在继续！
伊比查依然被叛军占领，所谓的首都也不过相当于华夏国小县城的水平，街道修缮的还算工整，随处可见荷枪实弹的士兵，也能稍微见到一些军用吉普、皮卡车之类的文明社会产物。
叛军们的武器装备稍好一点，没有拿着刀枪棍‘棒’就出‘门’的士兵，大部分人使用的都是第三世界中最受欢迎的AK。
根据随行的图拉族军官说，这些士兵应该
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