‘女论语’的《女戒》，刘向也作了《列女传》吗？都是约束女子要卑弱、敬慎的啊，怎么女子再嫁反倒不受约束呢？”
司马徽也插口道：“是啊，那董仲舒还弄了‘三纲五常’呢，子鱼先生，您给说说吧，这女子该不该受约束？”
庞德公指点着教授和司马徽道：“要我说啊，那董仲舒，学问是真好，人也是真过迂腐。和他一样迂腐的，还有你们两个。伦理道德、纲常关系，的确是要的，但自秦起，四百余年，战火不断，即便是‘文景之治’，那也是屡兴刀兵。如此局势，还要约束，岂不迂腐？”
教授明白了：“哦，女子不再嫁，则人丁越来越少，不仅没了兵源，连劳动力都不够了啊。”
司马徽还有疑问：“子鱼先生说的确是有理，但那班昭是女中英杰，家学渊源，而董仲舒和刘向，更是一代经史大家，难道他们都不了解其中的道理吗？为何还要写下那些东西呢？”
庞德公叹道：“寻常百姓嫁两次也就嫁了，连皇后、皇太后都一嫁再嫁，不是太有失体统？”
教授道：“我理解子鱼先生的意思，是不是：女子再嫁没错，但若是没有了礼法约束，社会就乱套了。因此才会出现《女戒》、《列女传》和‘三纲五常’之说。”
“没错，我就是这个意思，水镜先生，同意否？”
“好、好、好。”
……
婚礼宴席上，自然少不了孩子，往来穿梭奔跑嬉闹的孩子们，给婚礼添了不少乐趣，当然，还会添许多乱子。
有一个十来岁的孩子，在三人不远处，很少吃东西，只是安静地坐着。
庞德公对司马徽道：“水镜先生，你素有识人之名，评价下这个少年如何？”
司马徽笑道：“这个孩子，倒不用评价，我识得的。”
“哦，是哪家的公子，少年老成，如此气度。”
“王家公子，名祥。其伯父便是原荆州刺史王睿。”
教授道：“王睿？就是被乌程侯孙坚斩杀之人？”（参见第0024章）
司马徽点点头。
教授又念叨着：“王祥？王祥？可是那‘卧冰求鲤’的王祥？”
“不错，正是这个孝子，待继母如生母一般。如此孝道之人，还需品评吗？”
教授暗想：难怪这个孩子的传说能列入“二十四孝”，当真是有个正事的孩子。
庞德公面露赞许，点点头：“这孩子，心静气和，不烦不燥，实在难得，有如此心境，当益寿延年啊。”（庞德公说得还真准，王祥活到85岁，在平均寿命只有20多岁的汉代，绝对是高寿了。）
…
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