安顿好马匹货物，商人们在客舍内吃饭，脚夫们互相招呼着上街吃饭。王队没什么事，便跟着脚夫们上街看看热闹。
那个年长脚夫引着大伙转街过巷，路边许多既干净又有特色的食摊，脚夫们却不停留，熟门熟路地来到一所大屋，屋外的木牌上写着两个大字“义舍”。王队看到名字，明白了，这里一定是免费供餐的食堂。
义舍里摆着饭菜盆子，年长脚夫招呼大伙盛了饭菜，席地而坐，吃了起来。
王队看着有趣，饭菜虽说不上精致，倒也看着干净，王队是军人出身，对这种吃“食堂”本是习惯的，可是要在这“义舍”里吃饭，王队心里有种怪怪的感觉――像是乞讨。
一个矮小干瘦的白发婆婆走进义舍，颤巍巍将手中一小盆饭倒进义舍大盆里。婆婆见王队楞戳着不吃饭，张开没剩几颗牙齿的嘴笑笑，比划着对王队说了几句，老婆婆方言很重，意思是叫王队随便吃。
年轻脚夫饭量大，吃得也快，吃完一碗，起身还要盛饭，却被年老脚夫制止：“瓜娃子莫贪嘴，吃得多喽小心肚肚疼。”其余的脚夫也说，这义舍虽不限量，但“天师”曾说过，不能多吃，否则会生病。
吃罢饭，老婆婆和脚夫们说了些什么，众人跟着老婆婆向不远处一所大殿样的屋子走去。
“要去干嘛？”王队问年长脚夫。
“去听治头大祭酒讲道。”见王队不懂，年长脚夫给王队解释道：五斗米教教众是分等级的，初学道者，称为“鬼卒”，受道并已信道者称为“祭酒”，而“治头大祭酒”是得道的高级教众，管理着众多教众。
大屋子里已经坐了很多“鬼卒”，王队一进屋，便引起周围好多“鬼卒”的注意。王队心想：可能是因自己的穿着和相貌，一眼便可认出是外乡人的缘故吧。
“治头大祭酒”站到前面的台上，带领着“鬼卒”们唱经诵道。唱诵完毕，“治头大祭酒”高声宣告：今晚有“治君”讲道并为“鬼卒”们斋醮祛病。台下众鬼卒交头接耳、兴奋异常。
王队低声询问年长脚夫，后者告诉王队：张天君（张鲁，也称天师）治理汉中，将教化之地分为二十四治，每一治或几治设“治君”，既是道门首脑，又是行政长官。今天来的“治君”名杨柏，道行高深。
“治君”杨柏登上台子，向“鬼卒”们讲经布道，内容无非“道”、“精”之类，什么“道者散型为气、聚气为太上老君”，“道精分之与万物，万物精共一本”云云。
王队虽没宗教信仰，但因常年旅游，寺院道观去得多，偶尔还寄宿于此类地方，对道教的名词多少也熟悉一些，这“治君”杨柏所讲的内容，也不外乎道教基本教义，并没什么玄妙之处。
但是这个杨柏的口才让王队吃惊不小，竟能把简单的教义，解读得既高深又通俗，可谓上天入地、远近深浅，加之抑扬顿挫的演说节奏，很是具有鼓动性。
王队暗暗佩服：难怪张鲁的五斗米教能在此地广泛流传，并实现政教合一，这些教中骨干着实有些能耐。
布道完毕，便是“鬼卒”们最为期待的斋醮仪式，“鬼卒”们排起长长的队伍，等等待着“治君”为自己“毛面”。
王队虽
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