在翁吉剌部逗留了两天后，苏日的伤也在老人的照料下好多了，担心着扎布苏的人可能会来这里搜查，俩人便辞别了老人。
临行前老人送了一些药物给苏日，还有一本书，是用女真文翻写的，据说里面记载的都是汉人的一位极有名气的学者名叫孔子的言行见解，名为《论语》。谢过老人后，俩人重新踏上了行程。
这下萧承志可有事干了，没事就翻看着这本书，他虽然无法完全认识女真文，却也能看个大概意思，这本书里的内容有些易懂，有些却让他想半天也想不明白。
如今苏日也明白了一个道理，出了蒙古草原，他的语言是个大问题，每个王国都有自己的语言，金国有女真文，汉人有汉人的话语，西夏有西夏文，如何与这些民族勾通呢？
别国人可不一定听得懂自己的话，为了今后能方便地出入中原，他暗暗决定要学习他们的语言，首先从契丹文学起，虽然辽国已不存在，影响力也大不如前，但还是有不少契丹人生活在金国与中原地区，萧承志理所当然地成为了他的第一个语言教师，教他契丹话以及简单的女真文。
讲了将近二十年的蒙古话，突然要学习别的民族语言，苏日还真是不习惯，发音都觉得很绕舌，好在契丹语言与他们的话语发音上有一些共同点。
俩人走走停停，有时萧承志还得下马找一块沙地，用树枝作笔画着文字的结构，然后一个一个地教苏日朗读，并要求记在心里。
萧承志在做这件事时是认真而又严肃的，他每天给苏日定任务，必须要记住文字的结构，要熟读一定的发音字符，一开始苏日感觉很难，甚至萌生放弃的念头。
但萧承志不断地鼓励他，加之学习语言也能充实枯燥的行程，苏日便坚持了下来。
俩人进行一些简单的对话训练，在空旷的草原上大声用契丹话交流着，有时说错了，自己都觉得好笑，于是索性错下去，乱喊一通，那些日子，要是某个过路人看见俩人的举动，定会认为他们疯了。
萧承志对女真文的操控无法与他的母语相比，但他还是教会苏日一些简单的女真会话，这样不至于以后听到金国人说话闹个睁眼瞎。
虽然俩人离开翁吉剌部有些日子了，不过在路上走走停停耗费的时间很多，以至于走的路程也不远，但借着这个时间，苏日的伤也好得差不多了。
按翁吉剌老人的说法，沿着南下的怯绿连河就能走到金国的地盘，但俩人决定暂时不进入金国的领地，先在草原上游历，一者熟悉这片大草原上的各部落，二来可以了解草原的形势发展变化，寻找机会返回扎布苏部复仇。
在路上遇到了一个商队，商人是最好的向导，这点苏日一直深记在心，于是向他们打听路况，得知距这里最近的部落是泰利人，一直朝西走一天路程会到达。
俩人松了一口气，总算要看到人烟了，在草原深处走了这么多天，一直没有遇见部落，心里都憋得慌，幸好是俩人结伴还能说说话，否则非得闷死。
泰利，泰利，这个词苏日听来觉得有印象，沉吟了一会，猛然想起来，泰利部不就是忽都思的家吗？去年分手时他一直邀请苏日去他们部落做客的，想不到这次胡乱转悠竟转到他们部落了
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