童教授接过郑若愚递过的一杯开水，浅浅喝了一口，理了理思路，缓缓说道：“我刚才所说，解开巴人图语的关健钥匙，就是纳西族的东巴文！这是目前仍在使用的一种象形文字，被称为远古文字的活化石。我发现，在东巴文中，有20个单符与巴人图符是相同的。经过长时间的对比研究，我认为，这就是解读巴人图语的关健钥匙。”
这话让郑若愚惊异得心跳不已。
东巴文他是熟悉的，偶尔有个把字符与巴人图语相似，他也知道，但从未对此作过系统的对比研究。他不由惭愧地想到：这就是导师与学生的区别吧，自己或许永远也达不到导师那种天马行空的思维境界。
只听导师继续说道：“……此外，甲骨文也是一条重要线索。我一直认为，甲骨文当初是由巴人图语中脱胎而来的，虽然两者距离较大，但总有蛛丝马迹可循。文字最早起源于古代的巫部落，是记录占卜内容的一种原始符号，是由巫师创造的。也是由巫师世代相承，加以发展光大的。巴人‘俱事鬼神’与‘殷人尚鬼’同出一辙，而巴人是巫文化的始作甬者。后来，这些记录符号随巫文化一起传入中原，经过不断的发展改进，便成了我们今天看到的甲骨文字。在巴文化的发展过程中，这些符号由祭祀记录逐渐发展到铭文、族徽、印章的运用。同时，巴人盐业的大规模生产导致商业的兴盛，又使其进一步发展成为用于交流的文字。就像欧洲文字的最早发明者腓力基人一样，繁荣的贸易促使他们发明了文字。所以，我们说的巴人图语，不但是一套成熟完整的远古文字系统，而且是今人能够解读的。我们现在缺少的，就是一把打开这套神秘文字之门的关健钥匙。”
说到这里，童教授已是气喘吁吁了。
郑若愚连忙递上水来，童教授啜了一口，又轻声说道：“……上面说的这些，只是我刚刚建立起来的一个思路，还没来得及搜集更多的资料去展开研究。我不能让它跟着我进坟墓，未竟事业，就由弟子去完成吧！”
郑若愚听导师条分
（本章未完，请点击下一页继续阅读）