提起亚圣孟子，孟霖面显崇敬，遥遥向北行了一礼，正sè道：“有劳道友垂问，亚圣公正是在下先祖！”
没想到孟霖竟然是孟子的嫡系传人，难怪如此气度心胸，唐易连道：“失敬失敬！小道生平亦是万分钦敬亚圣公的仁德之说，没想到今ri一见亚圣公后人的风采！”
九州大地上下几千年，一代又一代的风流人物谱写着自己的传说，在青史上留下了自己浓墨重彩的一笔。于修真界的三教九流而言，哪一个门派不是那些惊才绝艳之辈，以天马行空的思想或开创，或完善，才得以传承千古？
佛教先有达摩老祖挟七十二绝技，只身来东土布道，后有六祖惠能“一花开五叶、结果自然成”，得以发扬光大；道教先有太上老君《道德经》洋洋洒洒五千言，开宗布道，后有南华真人庄子一篇《南华真经》，将“道”与“修道”完完全全的展现在世人的面前，道教终于在九州大地的每一个角落里生根发芽，茁壮成长。
至于儒教，便是圣人孔老夫子与亚圣孟子了，孔老夫子率领着一众门人游历诸侯各国，宣扬着“儒”的“内圣”与“外王”，而亚圣孟子则是具体的阐述着何为并如何去做到儒家最高境界“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”。
达摩慧能、老庄、孔孟，于他们各自的教派而言，更像是太极图上的yin阳两仪一般，循环流转，相互补充着！
昔ri与道、儒并称为先秦“显学”的墨、法等诸子百家，不能如道、儒、佛三教一般流传与大众，不是墨家墨子、法家韩非子等开宗立派者不及道家老子、儒家孔子、佛教达摩，而是墨家、法家没有出现那如道家庄子、儒家孟子、佛教惠能那般的继往开来的人物。
正所谓“久旱逢甘雨，他乡遇故知”，见得唐易一介道士，如此推崇自家先祖，孟霖感叹道：“李兄身为道教弟子，却无门户之偏见，在下实在叹服！”
唐易心中大为汗颜，云梦派祖师爷卢生本就儒教弟子，后来被仙人点化，才入的道教，云梦派弟子道儒皆修，怎么会对儒教有门户之见？
孟霖家学渊源，见多识广；唐易熟读道儒典籍，旁征博引，故两人相谈起来甚是相得，大有相见恨晚之意。
青婴见此情景，甚是乖巧，在一旁也不相扰，默默的为两人斟茶倒水着。
就在两人谈话间，客栈角落里那位卖艺的老人怀抱着一把破琴走得近前，作揖道：“小老儿借问一下几位客官，可要听曲？”
唐易见老人衣衫褴褛，面sè疾苦，一身的沧桑风尘，暗叹世道不靖，世人命运多蹇，于是向着孟霖道：“今ri小道与孟兄相遇，且让老人家弹奏一曲助兴如何？”
孟霖亦与唐易一般心思，闻言点头道：“在下也正有此意！”
老人席地而坐，将破琴摆于身上，双手静抚琴弦，“仙翁”“仙翁”调试几声。
说也奇怪，方才还是低下卑微的老人，此刻面上升起一种庄严贤达，
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