这些真气的功能，因而这些真气就会在人体内作怪，使中者中者求生不得，求死不能。而想要达到这等效果，便需要阴阳内力的相互配合。当年，虚竹得了无崖子的内功传承后，体内那些北冥真气便直接是阴阳兼具，因此天山童姥稍加点拨，他便能制出生死符，算不得什么难事。
而等到学会炼制生死符，并掌握了发射的技巧后，便能修炼天山六阳掌。由于发射生死符时，需要以自身的阴阳内力为基础，且为了保证效果，往往千变万化，或三分阳、七分阴，或者是六分阴、四分阳，且先后之序既异，多寡之数又复不同，随心所欲，因此这对于自身阴阳内力的掌控要求便极高。而一旦达到了这个要求，天山六阳掌的第一大难关其实便已不成问题。
过了这个难关，后面便没什么问题了，因为此掌法中的“六”字其实代表易经中的阴数，故“天山六阳掌”也可称为“天山阴阳掌”，那么从名字便可看出，这门掌法的关键之处，其实便在于体内的阴阳内力。试想，一个人出掌之时，若是左右双掌可各运阴阳不同的内劲，那么阴阳相促，犹如天地合一，更重要的是，这左右变的并非看得见摸得着的招式，而是无影无形的真气，这就更加难以令对手防范了。殊不闻周伯通当年创出的左右互搏之术，那仅仅只是外在的招数，便令无数高手败落而退，此时换成阴阳内力，威力岂容小觑？而且，结合天山童姥刻下的相关感悟，以及萧遥自己的理解，这阴阳内力的用法，不仅可以左右变换，或虚或实，或强或弱，还可以相互结合，使二者融合一处，此时若作为掌力使用，让两种真气互相碰撞以致爆炸开来，那么威力的提高，恐怕真的会达到一个令人骇颜的地步。也正是想到了这里，萧遥心中才会生出那般的震惊之意。
可惊叹归惊叹，萧遥神往回来，却还是要面对最为现实的问题，那就是——自己体内只有九阳真气这种阳刚之
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