制住心中的慌乱和恐惧根本不等人下令就胡乱放枪了。
这样看来，纵然对方火器不少，且十分犀利，但是如果使用火器的不过是一些普通百姓，没有经历过战阵的平民的话，其实威胁也并不太大。况且，根据之前的盯梢的喽啰观察的结果，对方总过也不过2,300人，出去拉扯的车夫和普通的活计，真正的一战的，也不过区区百余人。
自己这一方，可是足足有近300名训练有素的精锐呢！
心中有了计较的张承志心里稍微放松了一下，叫过亲信，一番命令下去，他身后的方阵很快又了变化。
在各自头目的呵斥指挥之下，几百人的大方阵很快就分成了四个部分，其中分出来的三个小部分在张承志的指挥下小小翼翼，甚至慢吞吞的从车阵外200步左右的距离上绕了开去。
过了一会儿，竟然从其他三个方向把车阵给团团围住了。
其中东面自然是张承志亲自带领的上百贼众，而南面和北面各有五六十人的一个方阵，西面人最后，不过二三十人的样子，由于人数太少，以至于排不出一个完整的方阵，所以指挥那一股人马的头目干脆把人分散开，弄成了一个只有两列的横队。
如果按照自古流传下来的《孙子兵法》，那么自然应该是围三缺一，给被围困的人留下一个缺口作为生路，一面他们做困兽之斗，临死反扑。这是中国古典哲学对军事思想的影响，素来被广大的军事家和将领们所广泛采用。
不过，张承志自然不是什么军事家，他的军事知识也是来自于那本承袭自西方白人世界的《吴穆兵法》，讲究的是，大量杀伤敌方的有生力量，配合上火器与长枪，那么更是把敌人压缩在越小的范围内效果越好。至于临死反扑，那也不是大问题。因为如果只是没有组织的个人血勇驱使下的自杀性反攻，对于保持了阵型完整的磐石阵来说，自然不算威胁，甚至敌人越愤怒，越散乱，就越高兴。而如果能够在临死反扑的时候还能够保持足够的纪律和组织，那么这样的军队就不是不采取围三缺一的办法就能够战胜的。因此，围三缺一对已张承志来说毫无意义。何况他还是一个杀人越货的山贼，在这条并不宽阔的山谷中放下滚石檑木阻断了前路，带兵阻断后路，自然也没有什么留手的打算。
在分兵包围车阵的同时，张承志亲自带着战旗跑到远处的一个高坡上，从手下那里接过一个打磨得光滑异常，金黄铮亮的单筒望远镜来居高临下观察着车阵中人。
他每观察一阵，就会吩咐旁边的亲信摇动战旗，向下面的四股贼兵传达命令。
高坡上旗帜舞动，下面的贼兵就会听令或是前进，或是后退，很快就让车阵里乱了起来。
车阵中那些拿到了火枪的镖师和伙计，看着从四面如同乌云一样压迫过来的南山贼众整齐的阵势，如林的长枪，感到了极大的压力。
虽然他们已经学会了如何使用火枪，却对手中的武器根本不熟悉，慌乱之下，更是只要看到对面的贼众一有近迫过来的迹象，就立刻放枪，自然准头也不必说了，无非是制造一声爆炸声，给自己一点心理的安慰而已。
不过包围他们的众贼兵早得了张承志的吩咐，一旦阵中放枪，就立刻后退一段聚集，脱离了火枪的有效射程。此消彼长之下，那些没有多少正面战阵厮杀的活计和镖师们，很快就在心中以为，只要自己一开枪，对方就会立刻害怕得退后一大截，如此一来，他们放枪就越发的积极和没有准头，稍微有风吹草动，就是一阵噼里啪啦的枪声乱响。
张承志的心中的小算盘，很快就被车阵里的万志广给察觉到了。在他呵斥之下，这种没有目的的胡乱开枪终于被制止，等硝烟稍微散去，
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