八旗建立清政府，统治中国，之所以被很多人称为一场极大的社会退步，归根结底，还是出在其社会结构上的。
从努尔哈赤建立后金开始，所谓的满洲政权，实质上就是一个家族强盗集团。
满洲人的社会制度，是一层一层的奴隶结构，没有一个人是例外的。
既，无论是理论还是实质上，满洲八旗的所有人，都是各个旗主的奴才，然后下面的旗人以此从属于一级奴隶主，最低级的就是广大的包衣阿哈。
包衣阿哈实质上，只是人形牲口，并不是真正的有社会地位的人，只有获得旗人身份，他们才能够成为别的包衣阿哈的主子，才能成为实质上的人。
这就与汉族文明中，只存在名义上的两层关系――普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，而在实质上，几乎所有的平民和官员与皇族之间都少有人身依附关系大大的不同。
所以说，这种社会形态，是属于原始社会末期，奴隶社会中早期的程度，满人入侵中原，殖民中国之后，整个社会的文明程度就大幅度的倒退了。
甚至连印度那样由落后被先进殖民都不如，也难怪1842年的时候，以印度阿三为主力的英国远征军轻易的打败了八旗铁骑了。
饶是刀背钝厚，没有锋刃，可用力起来，没几下就砍得几个包衣肉厚处暗紫淤肿，脑袋上肉薄处更是直接被打得皮开肉绽，血流如注，鲜血染红半边脑袋。
没敲几下，暴怒的披甲人就反应过来，这里是危机四伏，敌人虎视眈眈谋夺自己性命的战场，由不得多家耽误时间，于是他才冷哼一声，道：“此番暂且过你们，还不赶快继续推车。”
几个包衣再是被血肉横飞的场面吓到，也不如直接加诸于自己身上的痛苦和死亡威胁来的直接，听得这位主子的话，如蒙大赦，连忙在地上抓了一把泥土往头上的伤口一敷一抹，止住了流血，然后忙不迭的感激卖力的推起车来。
随着这辆车子动起来，其他的推车包衣们和身后督工的披甲人们也仿佛找到了主心骨，盲目的跟着向前推动起来。
接下来，出乎所有推车和在盾车遮掩下的披甲人的意料，他们这支两百多人的哀兵，竟然没有遭到任何的攻击，就顺利到达了蛟河最外侧第一道堑壕前面不到20米远的地方。
与此同时，后面想起来有节奏的咯噔咯噔的震动声，所有的人都忍不住回头看去。
不远处，尘土飞扬，战马嘶鸣，当先一面大大的旗帜，上面书写着歪歪扭扭如同蚯蚓一样的满文，有人忍不住喊道：“看，是纳其格大人马队！”
这个所谓的纳其格大人，是安珠护的亲信，是骑兵马队的统领，看那尘烟滚滚的阵势，起码得有几百人马，这说明安珠护大人也重视这这次进攻，并且下血本投入了重兵以求一次性建功的。
所有在场清军都被鼓舞了，甚至连推车的包衣们也觉得脚下多了几分力气，手上少了几分酸痛，盾车向前的速度也加快了几分。
蛟河城外的三层堑壕，每一条都是深约两三米宽约两米，靠城墙一侧还用挖出的泥土堆积了一个大半人人高的胸墙，要想在守军的防守下越过这样的堑壕，无论是对于披着厚重棉甲的披甲人甚至不着甲的清军来说，都不是那么容易的。
当然，像乌龟一样的被动防御
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