罪责重大，见马刘二人没起来，于是也没起来。
李满江见说话没人听，脸色有些不娱，刘叔这个人心思比其他人活络，更会察言观色，眼见李满江不太高兴，连忙说道：“回司令的话，俺们几个都是当初和陈明文那个贼子争执，导致他怒儿反叛，更兼没有坚决抗贼，反而从贼沦陷，自觉得罪孽深重，司令虽然宽宏大量，可俺们几个觉得心里过意不去，还是请司令下令抽我们几鞭子，让我们心里好过些。”
其实这刘老七刘叔倒不是心理真的又什么愧疚之类的感觉，而是连日来自己吓自己，越想越害怕，简直觉得自己犯的罪孽深重得只有一死才能洗清，其实这种想法更多是多年来官兵老爷们强加到他们身上的，让他们自己形成了一种被迫害妄想症，因此一旦有什么问题发生，农民往往就喜欢走上极端，揭竿造反。自古以来，但凡是某地发生了叛乱事件需要官兵出动平定，那么此地就遭殃了，这一点在中唐往后，特别是宋元明清四代，尤为突出。
初唐，均田制被逐渐瓦解，没了有免税赋的授田，百姓（小地主，自耕农）承受着更多的压力，再也没有练武保家，平靖地方的积极性了，府兵不再是天下强兵，甚至不堪使用，于是改成了募兵。
募兵的好处是，士兵的职业化，使得士兵可以专心操练，磨练战技，更强于忙时耕作，闲暇练武的府兵，更因为这些募来了兵士没有家人产业，能够随着大军出发到更远的地方，而不像府兵这样离家百里就可能没什么作战意志。可是这却同样带来了新的问题。
对于募集的兵士来说，当兵，只是一种职业，而不像府兵那样，为了练武保家，平靖地方（虽然他们享受了免争赋税的授田），正所谓“当兵，吃粮”“好男不当兵”，就是在这个以后出现的。因为他们没有牵挂，没有顾及，从事的又是一份高风险低收入的“工作”，这使得他们特别的贪婪，没有底线。
实际上募兵制度，就是一种变相的雇佣兵制度。无论是中国的募兵还是他们的欧洲同行，都没有什么好的声誉，以生产佣兵出名的德意志诸多邦国，在欧洲其他国家的评价里，从来都是贪婪，无耻，随时可能为了钱财而杀人屠城的德意志农民。当然，因为是商业行为，欧洲的雇佣兵比中国募兵稍微好一点的是，还是算比较有信用。
这种制度，在中国，使得老百姓从实践经验中总结出了很多俗话，最著名的两条就是“匪过如筛，兵过如洗”以及“杀良冒功”了。因为官僚们上下其手，这些当兵的并没有足够的收入，使得他们必须要依靠赏银和*来补充收入，因为军纪必然败坏。通常来说，杀良冒功放到朝堂上，被追究起来，也不算太大的过错，带兵的将军们最常用的辩解就是：“此等被杀虽非乱军，却是乱民，皆是不怀皇恩，从贼如流的乱民，杀之可肃清地方，威慑宵小实在并无大错。”
所以，刘老七等人才如此担心。
李
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