更新时间：2013-12-08
“中国的玉文化，有着七千年甚至八千年的传承。从史前，玉就已经在华夏民族的生活中奠定了崇高的地位，被赋予超凡的精神内涵。东北的红山文化、淮河流域的凌家滩文化、太湖流域的良渚文化、山东的龙山文化、西北的齐家文化，在还没有文字、茹毛饮血的新石器时代晚期，从北到南，从东到西，华夏国大地上就形成了灿烂的玉文化文明。
又经历了夏、商、周的发展演变，玉器渐渐深入到国人生活中的各个方面，战国、两汉时期，玉器文化攀升到了另一个高峰，丝、麻腐朽了，铜、铁锈烂了，只有玉器破尘而出，像不灭的基因，把各个时期精绝瑰丽、奇巧美华的文明果实保存下来，并如初地展示给后人。”
抿了抿嘴，王三儿继续说道：“玉的温润、坚韧、内敛、不朽被世代国人奉为修身立德之参照，华夏的龙图腾，更是凭借着玉这个媒介，一代一代地传递到今天，可以说，在某种程度上华夏各民族是被玉凝聚在龙这个统一的图腾之下的。”
说到这里王三儿顿了顿：“收藏玉器的人很多，我自己也好玩这个，有些小小心得，这玩玉啊，即为‘远观其形、近观其质、细观其工’十二字，其中滋味要自己慢慢体会必会得其精髓。”
“而这古玉呢，长期通过人手把玩，其皮子固然是很好的，色泽固然是特别温润的。而且它经历了如此久远的历史积淀，其文化内涵不是新玉能比的。”
“肖荣，和氏壁的故事听说过吧？”王三儿问道。
肖荣点了点头没有说话，只是认真地看着王三儿。
王三儿笑笑说：“自古以来，玉有‘五德’之说。古人崇玉为德之说，‘君子无玉不德’。那么，古人为何崇尚玉器来表达德呢？这就要从和氏壁中找寻答案了。据《韩非子和氏》记载：春秋时，楚人卞和得到一块璞玉，献给楚厉王，厉王认为是一块石头，卞和在欺骗他。于是，砍
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