西王母，后是道教出现了尊崇她的教派。
《博物志》称，瑶池有桃树，「三千年一生实」。天上天下、三界十方，但凡女子得道登仙者，都隶属西王母管辖。
在大量文学作品中，多有对西王母的描绘，她是“瑶池金母”，首创开种蟠桃，三千年一成熟，每逢蟠桃成熟，西王母大开寿宴，诸仙前来为西王母贺寿，吴承恩《西游记》第五回即有精彩描写。因住在瑶池，所以又叫瑶池圣母。西王母在瑶池中开蟠桃盛会，宴请各路神仙，不料被齐天大圣孙悟空这泼猴搅乱了蟠桃盛会。西王母种的蟠桃最为神奇，乃仙树仙根，小桃树三千年一熟，人吃了体健身轻，成仙得道；一般的桃树六千年一熟，人吃了白日飞升，长生不老；最好的九千年一熟，人吃了与天地同寿，与日月同寿。西王母是天宫最受尊崇的女神，在三界掌管婚姻和生儿育女之事。西王母
在中国道书古籍中，多次记载西王母显圣遣使下凡，曾经派她的徒弟九天玄女，帮助黄帝打败蚩尤、授天下地图予舜帝整治国家、遣二十三女云华夫人下凡助大禹治水，而幸睹圣颜者，则有以孝闻名乡里的舜帝、游瑶池拜金母的穆天子以及好神仙之术的汉武帝等。《穆天子传》中：记有穆天子梦游见西王母的故事，这时的西王母不是神，而是一位女王。《汉武帝内传》载：「七月初七，王母降，自设天厨，以玉盘盛仙桃七颗，像鹅卵般大，圆形色青，王母赠帝四颗，自食三颗，帝食后留核准备种植，王母说这种桃三千年才能结果，中土地薄，无法种植。」这时的西王母是一身帝后打扮的绝色佳姝，她上殿接见数千神仙，俨若女仙领袖。东汉末，道教兴起，推崇王母娘娘奉为尊神，将王母娘娘列为七圣之一，说西王母是道教第一大神元始天尊的女儿，三界十方女子登仙得道者，都是西王母的属下。有的则视为元始天尊的母亲，类似人间的皇太后，具有掌握宇宙的无上权力。许多地方祠祀的西王母，左右有六位夫人，有两送子者、两催生者、两治瘟疹者，为仁慈、至尊的神明。
牛郎、七仙女（织女），原本是天上、人间，天各一方的天仙和凡人，七仙女（织女）下到凡间被憨厚、勤劳的董永所感动，两人成亲，成为了一段美好的爱情童话。而当王母娘娘知道后，因为七仙女（织女）违反了天庭的法律：“禁止天仙擅自与凡人婚配”。在天兵天将把七仙女带回天庭的路上，董永紧追不舍，眼看要追上了。王母娘娘因考虑到天庭的律法严明，情急之下，拔出头上的神簪，凭空一划，便出现了一道无边无际的天河，生生地把一对恩爱夫妻拆开。后来，王母娘娘动了恻隐之心，法外施恩，准许二人在每年的七月七日只能见面一次（天上一天人间十年），这漫长的等待，换来的是焦灼的恋人可以在鹊桥上相会一次，这样的结局，也给予了人类对美丽爱情的向往与追求。
《路史·前纪一》
昔二气未分，螟涬鸿蒙，未有成形，天地日月末具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人（元始天尊），天地之精，自号元始天王，游乎其中。复经四劫，天形如巨盖，上无所系，下无所依，天地之外，辽瞩无端，玄玄太空，无响无声，元气浩浩，如水之形，下无山岳，上无列星，积气坚刚大柔服维天地浮其中，展转无方。若无此气，天地不生。天者，如龙旋回云中，复经四劫，二仪始分，相去三万六千里，崖石出血成水，水生元虫，元虫生滨牵，生刚须，刚须生龙。元始天王在天中心之上，名曰玉京山，山中宫殿并金玉饰之，常仰吸天气，俯饮地泉，复经二劫，忽生太元玉女，在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，当游厚地之问，仰吸天气，号曰太元圣母（王母之母），元始君（元始天尊、盘古）下游见之，乃与通气结精，招还上宫。当此之时，二气絪缊，覆载气息，阴阳调和，无热无寒，天得一以清，地得一以宁，并不复呼吸，宣气合会相成自然饱满。大道之兴，莫过于此，结积坚固，是以不朽。[4]
《枕中书》
东晋葛洪的《枕中书》称，「昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中」。元始天王，开天辟地，治世成功以后，蜕去躯壳，一灵不昧，游行空中，见圣女太元，喜其贞洁，即化成青光投入其口。圣女孕十二年，始化生於背膂之间，言语行动常有彩云护体。[4]
《山海经》
女仙之首的西王母，是先天阴气凝聚而成，天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隶属于西王母管辖。据《山海经》载，上古之时，黄帝讨伐蚩尤之暴时，蚩尤多方变幻，呼风唤雨，吹烟喷雾，王母即遣九天玄女授黄帝三宫五意、阴阳之略，太乙遁甲、六壬步斗之术，阴符之机、灵宝五符五胜之文。黄帝遂克蚩尤于中冀。虞舜即位后，王母又遣使授白玉环、白玉琯及地图，舜即将黄帝的九州扩大为十二州