这个证据是个大活人，江湖上也有点名气，叫丁杰，这丁杰是江南五通宗的新秀，长得是‘唇’红齿白，颇有潘安之貌，这五通宗供奉的是五通神，名为五通神，其实，这“五通神”，又称“五郎神”，是横行乡野、‘淫’人妻‘女’的妖鬼，因专事‘奸’恶，又称“五猖神”。来历复杂，不过钟皆以为唐时柳州之鬼，以五人为一伍；五通神为一群作恶的野鬼。人们祀之是为免患得福，福来生财。遂当作财神祭之。五通神以偶像形式在江南广受庙祀。
江南民间自古有祭祀“五通神”的习惯，这就是官方所不爽的‘淫’祀之一种。关于这五位有两种说法，一种是说这是当年五位兄弟修炼成的邪神，是不是能够降福不知道，但触犯了他们能够降祸则是肯定的。如果好好供奉的话，说不定也是有些福祉，而且比供奉正规神佛来得迅速。文扬对此话总是深以为然，这话其实有道理，什么时候都是邪道比走正道能够更快累积财富，比如行贿受贿啥的。
《聊斋》中关於五通的故事有两篇，一篇题为《五通》，一篇是《五通》的补篇，题名为《又》。《聊斋》中的五通也是至‘淫’之灵物，他们均以美男子的形象出现，专‘门’‘淫’人妻‘女’，“民家有美‘妇’，辄被‘淫’占，父母兄弟皆莫敢喘息，危害犹烈。”後来被万生所杀的“三通”乃一马二猪，被万生断一足的“一通”则不知为何物。蒲松龄在文末评曰：“五通青蛙，‘惑’俗已久，遂至任其‘淫’‘乱’，无人敢‘私’议一语，万生真天下之快人也。”《又》篇写金龙大王‘女’儿的俾‘女’阉割一通，并在篇末说：“此事……若在万生用武之後，则吴下仅遗半通，宜其不足危害也。”
历来供奉五通神的各个教派，都被正道所不齿，但是一来民间基础比较广泛，老百姓供奉不少，二来呢，除了‘淫’人妻‘女’，也没有什么大罪过，古时候被强‘奸’的‘妇’‘女’大部分会选择默不吭声，而非奋起反抗，所以大多不了了之，没有证据。
这丁杰正是这么一个‘门’派的弟子，据说凭着他的容貌，不说男‘女’通吃吧，但至少栽在他手上的名府千金，大派掌珠实在是不少，他宣称这秒妙仙子与自己有‘私’情，海誓山盟，还展示了秒蕊仙子的手书，金钗等证据，并扬言这妙蕊仙子，已经有了自己骨‘肉’，自己和妙蕊仙子是两情相悦，请百‘花’观成全。
这一下子，可不得了了，这五通观是什么名声，要是正一全真这样的大派，也就罢了，嫁过去不丢人，这百‘花’观名声正式如日中天之时，要真是观主跟这么个人有‘私’，恐怕名声不止一落千丈这么简单了，几个长老无法，回去找掌‘门’商量，约定好三天，给众武林同道一个‘交’代。并宣布，百‘花’观暂时闭观。
也不知道是怎么商量的，三天以后，这百‘花’观开‘门’，第一件事就是宣布这妙蕊真人，‘交’出掌‘门’信印，并且退出石‘门’，第二就是这妙蕊真人同意下嫁丁杰，成亲之前，还按照百‘花’观观主之礼相待。
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